人体自带的“护心镜”

本次内容，来自徐文兵先生的《知己》。在上几次的读书里，徐文兵先生反复提到剑突（蔽骨）这个地方对于庇护心神的重要性。有很多朋友跟我询问，剑突就是是什么，那么今天的读书，我们就一起来针对性地了解它，也就是古书中记载的“𩩲骬”（音河鱼）。

访问日本的时候，我有幸结识了一位耄耋之年的西医妇产科老大夫石原先生，他非常喜欢中华传统文化，我们通过翻译，时而夹杂几句英语，相谈甚欢。他得知我是中国来的中医大夫后，让他的儿子送了我一套木函4本装的线装书《解体新书》，打开一看才知道，这是一套用中文古汉语写的解剖学专著，图文并茂。原书出版于200多年前，是日本人向荷兰人学习解剖学后回国撰写的。1973年为了纪念此书出版200年，日本医学界又组织再版重印了3000套。

翻看此书，感慨万千。似乎都知道日本有明治维新，似乎它一夜之间发达变强。但很少人知道，日本早在明治维新前一个世纪，就开始了脱亚入欧，他们最早的老师是荷兰人。日本派出大量的留学生去荷兰学习，学成后回国传播。西方的科学技术和政治经济文化被称为兰学。兰学在日本已经成为与汉学并列的学问，并最终超越了汉学。

看到《解体新书》里面把胸骨柄下的剑突标识为蔽骨，将医学的“医”还写成繁体的醫，感到尤为亲切。遗憾的是，大清的闭关锁国政策却使东西方文明的交融发生在了日本，等到甲午战败以后，我们不得不派出留学生去日本学习二手的西医和科技文化，鲁迅和郭沫若去日本学医都是如此。除此之外，目前汉语中大量的词汇是从日语生硬地翻译过来的，比如政治、经济、哲学、干部、派出所、警察等。

更为遗憾的是，中医学在中国经历几千年后失传不少，日本人学去的偏于肤浅皮毛。中间虽然在日本出现过几代中西医结合汇通的医家，但势单力薄。最终，日本取缔了中医，全盘西化。近代虽然应民间需要恢复了汉方成药和针灸临床使用，但终不成气候。中国曾亦步亦趋学习日本，于20世纪20年代末民国政府立法取缔中医，但终因西医并未普及、民间需求强大、中医界抗争等因素未能实施。

究其深层的原因，在于日本人没有学到中医的精髓，未能领会形精气神的奥义，结果就是抛弃无形、拘于死板，从研究活体结构变成尸体解剖。

就拿蔽骨举例，中医称之为𩩲骬（音河鱼），西医称之为剑突。其实叫什么无所谓，对它的认识才是更重要的事情。西医仅仅从解剖上发现并命名了它，具体对它的功能作用语焉不详，而中医对它的认识就高明很多。

𩩲骬为骨骼名，出自《黄帝内经》的《灵枢·骨度》篇，指胸骨剑突。《释骨》中有：“蔽心者曰𩩲骬、曰鸠尾、曰心蔽骨、曰臆前蔽骨。”除了指有形的骨骼，𩩲骬还指能量（气）聚集的地方，是经穴的别名，即鸠尾，见《针灸甲乙经》。更重要的是，中医认为，𩩲骬的有无、大小、长短对人的情绪、心理、性格都会产生影响。

首先，有的人有蔽骨，而有的人就没有。这就涉及蔽骨的功能和作用，自然或上帝为什么让人长蔽骨呢？中医认为，蔽骨是用来遮蔽、隐蔽、保护心气和心神的，中医把心口窝看作心气和心神汇聚的地方。那么有蔽骨的人就如同有了护心镜，心理素质就好，脸皮就厚，不容易被外界琐事、悲情干扰。相反，没有蔽骨的人就比较脆弱、敏感，容易受外界干扰，要么频频受伤害，要么就离群索居、孤芳自赏。所谓“𩩲骬无者心高”。

临床上碰到没有蔽骨的人往往是焦虑、抑郁、躁狂或失眠神志病患者，我多建议他们在胸前佩玉。后来发现，经过中医治疗以后，特别是通过针刺艾灸打通任脉以后，很多成年人会长出蔽骨，原来多疑、敏感、易激惹的性格也随之改变。这倒也省了买玉的钱。

同样是有蔽骨的人，性格也有不同。《黄帝内经》讲：“𩩲骬长隘者心坚，𩩲骬弱薄者心脆。”用现代语言说就是“心如铁石”和“玻璃心”的区别。

“𩩲骬下直者心正，𩩲骬偏倾者心偏倾。”通过对蔽骨的探查，能发现患者的性格是否偏执，同样，通过对蔽骨调整，也能纠正患者人格和性格的缺陷。

有蔽骨的人，蔽骨下方就是鸠尾穴；没有蔽骨的人，外来邪气聚于心口窝。中医把胸骨柄末端称为鸠尾穴。《黄帝内经》的《素问·气府论》中王冰注：“鸠尾心前穴名也，其正当心蔽骨之端，言其骨垂下如鸠鸟尾形，故以为名也。”

鸠即鸠鸟，尾即尾巴，胸骨剑突形如鸠鸟之尾，此穴在其下，故名鸠尾。

鸠为布谷鸟之别名，性喜聚居，故称多人施工为鸠工。古者仲春献鸠以养国老，仲秋授年老者以鸠杖，云鸠性不噎。穴在胸骨剑突下。肋骨分歧，如张两翼，剑突中垂，有如禽尾，不曰他鸟之尾，而必喻以鸠鸟之尾者，以鸠鸟之尾常垂善蔽也。中医称剑突为蔽骨，以其掩蔽膈肌也。

如果说中医学不重视形体解剖那就是大错特错了，真正的中医是基于形体，追求形而上的真理，活人和尸体毕竟不同。