査阜西|彭祉卿先生事略
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查阜西（1895—1976），名镇湖，后以字行，近现代著名琴家，是建国以来公认的古琴大师，为琴乐传承、琴学发展作出了毕生的贡献。少时学琴、箫等乐器于家乡，后游学四方，参习各家谱本，向无师承门派之见。民国间，因其对古曲《潇湘水云》的出色演绎，被琴界誉为“查潇湘”，与擅长《渔歌》的彭祉卿、擅长《龙翔操》的张子谦合称为“浦东三杰”，共同创立“今虞琴社”，以复兴琴乐文化为己任。建国后，先生历任全国音乐家协会副主席、北京古琴研究会会长、中央音乐学院民乐系主任等职，1956年曾率领古琴工作小组走访十多个城市，采访琴人，考察传世琴谱、名琴，并录音琴曲，保存了珍贵的历史资料。六十年代后，先生又主持编印《琴曲集成》、《存见古琴曲谱辑览》、《存见古琴指法谱字辑览》等，为古琴音乐的发展作出了不朽的功绩。琴风古朴儒雅，是文人琴的典型。
彭祉卿先生讳庆寿，卢陵人。其父筱香公为清季循吏，宦游湖南三十载，两度出守衡阳，颇著政绩。筱香公雅好操缦，旁通音律，所著有《礼乐易知录》及《理琴轩谱》。
先生幼承庭训，博览群书，于乃父丝桐音律之造诣尽得心传。惟以赋性萧疏，不慕荣利，迄二十三岁，始遵乃父遗命入湖南达材法政学校。二十七岁以冠军卒业。又复闭户读书，不闻世事，兀兀穷年，精研琴理。于时长沙有华阳顾氏之南薰琴社及南海招氏之愔愔琴社，先生皆与教焉。又时或鸠工制琴，式多异制，时或授徒讲学，播誉琴坛，遂以通解音律知名海内。民十一年，阎百川先生督军太原，欲兴雅乐，闻先生名，重礼聘致，在太原育才馆栖迟二年，颇多讲述。十四年返湘，因同学少年之交责，始箱仰旗盖，出任法院推事于湘乡。旋转去江西，不时任推事、县长诸职。顾满肚皮中不合时宜，郁郁飘萍，时作时辍，浮沉宦海者历时八年，徒自伤潦倒而已。
二十年，先生元配沈夫人物故，以平时情爱甚笃，哀戚不胜，乃纵酒佯狂，作文自祭。其文曰：
辛未之年，己亥之月，其朔己巳，其日丙辰；待亡人懊侬，谨以只鸡狗斗酒，萧羹麦稻，不腆之物，致祭于故处士彭君祉卿之灵前而哭之曰：“呜乎！哀哉！四十年前，辛卯孟冬，日在己酉，日在己酉，惟君以降。暑往寒来，迭运而窮；何图今日，送君长终。繄君之生，其来有自，章贡精英，衡湘秀丽，诗礼家风，簪缨门弟，宜作完人，庶几无愧。胡君一生，潦倒万状？哀哀父母，不得其养，糟糠之妻，中道而丧；终窭且贫，夫复何望？”
君曰“诚然，不幸如斯。岂余自孽？天实为之！寓形宇内，能复几时？生既无补，死亦奚辞？”
“呜乎处士，盍言尔志？”
“愿在髫龄，丝衣嬉戏；十岁读书，多才与艺；二十交游，五陵豪气；三十服官，幼学壮行；四十著书，留身后名；五十归隐，入山必深；六十曰寿，可以返真。”
“即君所言，观君始末；天之所厚，不劳而获，天之所容，予而后夺。祸兮福兮？令人滋惑。昔生三年，免父母怀，锦衣玉食，竹马青梅，慈亲煦育，绕膝徘徊，十年儿戏，回首堪哀；出就外傅，良师既得，经史百家，吚唔佔𠌫，诗古文辞，盛供涉猎，十年读书，行有馀力；南走赣越，北走燕京，西至太原，冬至海滨，论文讲学，必友其人，交游十稔，载慰生平；手定爰书，身现宰官，五日京兆，即便挂冠，末世功名，避退两难，十年名宦，如梦槐安；倦游归来，衡门之下，逋负追呼，死亡枕藉，怀铅握椠，及此何暇，著作十年，天不以假，介推之隐，必与母偕，与妻偕者，则有老莱，无母与妻，隐胡为哉？十年归隐，期以泉台！天禄允终，实得六十，彭殇难期，生死匪一，后之视今，犹今视昔，大哉死乎，君子曰息；或疑君死，鸿毛太轻，匹夫之谅，妇人之仁，事功未立，没世不称，溘然长逝，双目难瞑。我将为君，别进一解，死重泰山，其道安在，求而得之，留以身待，求之不得，早死无悔。死而有知，其乐何如，黄泉相见，母子如初，生前夫妇，重咏《关雎》，松楸乔木，永奠厥居。死而无知，不致其乐，归之太空，付诸溟漠，天地蘧庐，人生泛沫，寂灭虚空，是谓大觉。我之与君，神形相依，我若无君，走肉行尸，君今去我，皇皇何之，愿从君死，携手同归。古人有行，必有酒食，必有赠言，或歌或泣，泪尽词穷，肆筵设席，一杯相属，来歆来格。”
尚飨。
自是，先生即息交绝游，恣情纵酒而已。荏苒二年，其长沙祖宅忽肇焚如，琴书尽毁，益沮丧无聊。乃托儿女于亲仆，飘然入吴，就余投止，相见惊呼，至于零涕。时国都初定，文物复兴，大江南北，琴坛竞起。先生久有发扬琴学之志，乃复振奋，与苏、沪琴人李子昭、李芷谷、沈草农、吴兰荪、徐少峰、张子谦、吴景略、李明德、周冠九、庄剑丞辈追踪明季严公天池琴川盛迹，又创立今虞琴社于苏州，与青溪、广陵、梅庵诸社一时媲美。旋又去之沪上，就欧亚航空公司秘书处之职，公馀之暇，为社友讲论音律、指法，或闭门著书。十年以来，其贡献于琴坛之事功，有足记者七端：
一、整理报导明季“虞山”迄盛清“广陵”琴学之体系。
二、制成与古琴各均伴奏之雅箫，兼制定其法尺。
三、完成全国琴人及海内蒐藏古琴之初步调查。
四、综扬五十年来琴坛之宗派与事迹。
五、著刊《桐心阁指法析微》，并拟定吟猱协律之法。
六、阐明古琴传曲宫、调、均、音四义理论之致用
七、用“異式和絃法”解释虞山各谱音位之非讹，指正三百年前现实的中西音乐，有另一自然沟通之迹。
前者五端，三于《今虞》琴刊见其鳞爪，后者二端，则仅存遗稿五篇各万馀言，尚未公诸同好也。
海内琴坛名宿于先生弹琴技术皆以“谨严”誉称。其初期指法渊源，传自其先人筱香公，筱香公则变自蜀僧宗广陵者也。及先生两游燕、晋，又受指法于故都九嶷山人杨时百。故其鼓家传《忆故人》、《读易》、《水仙》诸操，用指多清迈幽逸之情；若鼓九嶷所授《渔歌》、《渔樵》、《普庵》诸操，则以苍老挺劲称胜。每上座抚弹，必和絃审调，至于极准，然后凝神下指，为洪钟荡魄，稳若泰山。五十年来，琴坛胜事，以民十一沪上晨风楼及民二五吴门觉梦庐两会最盛。海内琴人咸集，相为月旦。就中九嶷《渔歌》、梅庵《长门》最得倾倒。二宗功力深到，而方圆悬殊，自来分居南北主盟，世人不敢轩轾。九嶷在日，每会必让先生再鼓《渔歌》，于是先生渐得“青出于蓝”之誉，且语出《梅庵》弟子。故近二十年来，先生遂以《渔歌》一操高天下矣。
技术其馀事也。先生在琴坛之功，为其对于古琴之治学。弱冠之前，先生读书已破万卷，皆侧重于子史所记之乐律。惟其赋性疏淡，在四十以前虽授徒讲学遍于海内，而不见著述。迄民二三东游结社吴门，交游竞相逼迫，始著刊《桐心阁指法析微》问世。是篇得梦坡居士后人许其入晨风楼掇录所藏琴籍资料历时三月，又复撰著历时二年，方始脱稿。其中考证典籍远及宋初，近至民国；其论吟猱，以京房、钱乐之演律致用，取律分律厘，定运指度数，为琴家不可忽视之高言。其于宫、调、均、音四义之辨正，与异式定弦之两论，为其二十五年来就中西乐律融会贯通之心得。近十年来，与余辩论探讨，间有修饰，直至昨冬，方告脱稿。自来儒生言乐，多病泥古，从北宋崔、曹辨徽作谱以还，琴律专书，代有传著，顾对于立调之宫、调、均、音，取音之正、变、清、浊，用位之度、分、上、下，每每窃剽古说，穿凿附会，聚讼纷纭，令人莫衷一是。先生从而力持两论，著文五篇，取集诸家立说之长，证以欧西乐律之实，识者谓八百载迷漫烟雾，借是一扫而空，引为大快。其有造于琴坛者，功岂鲜哉？
先生之性行嗜酒遗世似陶靖节，身世飘零潦倒似杜少陵，而先生本人则又以白石道人自况，尤酷似。一生瑰意琦行，与人落落寡合，一语径庭，辄拂袖而起，幸友辈均能谅之耳。凂近几载，当大时代之艰难，俯蓄之资益困，又因得新欢而竟失恋，廓处悲忧窮蹙，乃复纵酒佯狂，绝弃形骸，自为戕贼。余时或劝其节量续胶，辄报以无情之怒目；如责以名山事业，则默不一言，退而自发；此其遗著数万言之所由自也。昨冬两论五篇脱稿，适政府征召先生参与典乐，竟辞不就，而授余诗云：
近著琴律各篇成，醉后感赋，即呈照雨室主契正。
少小秉廷训，读书还读律；读书惭汗简，读律厌刀笔；书律两无成，何以存遗泽？幸有七絃音，犹传古先迹；奈生值乱离，王者之迹息；礼乐非所论，絃歌复何益？缅怀姜尧章，南渡一人物；律吕追伶伦，诗词寿金石；乐议献徒劳，偏安无暇及；行吟苕霅间，郁郁不自得；惟馀小红伴，吹箫胜吴客。我生千载后，与而同一辙；小红方嫁了，而我老为贼！（原注：宋人吊尧章诗云：幸是小红方嫁了，不然啼损马腾花！）
呜乎！是先生自咎之词，亦先生之绝笔也！今年新岁以还，先生日必饮烈酒一斤，不则烦急欲狂。四月六日得家书，不豫，昏厥战栗，由其女公子国秀、婿丁君立德伴送云南大学附属医院施治，历时月馀，时张时懈。最后姚碧澄医师断明为“慢性酒毒症，肝脏硬化，神经细胞变坏”，卒于五月十五日晚十时半溘逝。一代琴人，竟不永寿。呜乎！
余尝从先生眺游至金碧之一岩，其下有村傍湖曰高峣，其上有瀑泄穿公路石桥谷下，忽闻钟声，先生止步留连，引吭高歌其生平所爱“赤条条来去无牵挂”之出。既而喟然谓余曰：“如斯胜境！幸为买一棺之地，厝吾骨其间，表曰‘琴人彭祉卿之墓’，是吾愿也。如子多情，不我吝否？”余呵其气短而不为意。呜乎，先生果逝矣！时艰犹是，走榇无由，又势将卜葬昆明，是又其谶语也。为徇其志，爰与李君廷松商之先生滇中故旧徐君梦麟、马君晋三、龚君仲钧、杨君竹庵为请于碧鸡丛林云棲方丈定安大师，承允为瘗于已辟之墓园，遂于五月二十日吉时安葬。倩马君晋三书楷，勒石表其冢曰“琴人彭祉卿先生之墓”，上注年月，下署董役六人之名。徐君梦麟将再为文纪其身世，拟请徐君文镜书隶，另为勒石附之墓阴，以供凭吊。其地即先生游眺留连之处：背负碧山，面临昆水，右襟禅寺，左带飞泉，有文鬼为邻，松林荫覆，固佳城也。先生身后之愿，于焉偿矣。呜乎！
三十三年五月二十日修水查阜西述于昆明
