旅游日志|南京鸭血大洗劫&博物馆发烧友的天堂
Day 1
1.南京博物院（推荐游玩时长：3~4h）
占地7万余平方米，形成“一院六馆”的格局，包括了历史馆、艺术馆、非遗馆、民国馆、数字馆、特展馆。
可以现场买票（无需费用），但强烈建议微信小程序提前预约，省去不少时间。
- “历史馆”
南京博物院历史馆展出的物品实在是太多了，许多展台给人一种堆叠的挤挤挨挨之感。
这种人首鱼身形状的陶器还是第一次见到，当时的第一想法就是想到了周星驰导演的《美人鱼》电影中两名警官对“美人鱼”速写画像的无厘头爆笑，只能说是东方想象力在时间洪流中衰退的可悲表现。
对陶俑的迷恋在这一次南京博物馆之旅中得到了极大的提升，历史表情包果然名不虚传
以及每次逛博物馆都会心动的冷兵器，可能是一种对武侠的横向迷恋。
唐朝的浓妆高髻审美特色
偶遇一队小学生的暑期社会实践活动，讲解员讲得十分给力，小朋友们也挺有“博物馆礼仪”的，这才是博物馆和人的相处之道（拉回了一点点对于南京博物院熙攘的不良印象），那种现场氛围以及对大报恩寺拱门上的飞天造型的讲解，让我想到了今生最享受的那次“乐者敦和，大音煌盛”敦煌壁画艺术展的参观体验，由于对大报恩寺讲得很细致，所以这次南京之旅就没有去大报恩寺游走。
听讲解员讲到拱门曾遭战争破坏损毁，而明永乐帝朱棣在建造之初是要求打造了3/4组，其余放置于库房存储，可见备份的重要性。
- “民国馆”
虽然是网红打卡拍照点，但是地下幽暗的氛围和空气里难闻的味道，实在是不推荐进入，如果真的想打卡民国环境，还不如去横店影视城~或者上海车墩影视城~都比南京博物院的这个民国馆要来得敞亮舒服。
- “特展馆”
- 盛世华彩展厅（这次展出的是“釉里红”特色梅瓶）
“釉里红”是明代洪武朝瓷器的特色品种，被用作皇家御用瓷，只有王公贵族才能拥有。釉里红瓷器在明洪武年间和青花瓷平分秋色，盛极一时，与朱元璋以红色为贵的礼制不无关联。
而梅瓶造型是一种兼具使用和观众功能的用具，小口、短颈、丰肩、肩以下逐渐收敛，体型修长，亭亭玉立，流行于宋、元、明、清。
口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶也。
宋瓶雅好作此式，元明暨清初历代皆有斯制。
明代是梅瓶烧造的高峰阶段。早期，梅瓶仍主要作为酒器使用，永乐至崇祯时期则大量地被用于贵族陪葬品，成为等级身份的象征。
- 金色阿富汗——古代文明的十字路口（特色展）
50元门票去看的特展，可以说是这次南京博物院最佳观展体验（要花钱的就是人少，人少就能有空间的沉浸体验）
这批来自阿富汗国家博物馆的公元纪元前后的珍宝从2006年开始就在世界范围内巡展，南京博物院是展览的第26个巡展地，也是中国大陆巡回展的最后一站。
在展厅空间布局，展柜的样式，包括墙面背景，都采用了相互连接、无限延伸的“蜂巢”风格。正与阿富汗的历史与文化，从来都不是孤立发展的，紧密相连的地理位置受到来自周边各国的文化影响不谋而合。
位于亚洲心脏地区的国家阿富汗，至今战火不断。战争对这个国家拥有的璀璨历史与绚烂文物造成的破坏不可估量，这次展出，以各个墓主的陪葬为切入，实在是感叹世纪初的工艺造诣与财富厚重。
人类在浩瀚的历史面前，真的要有足够的谦卑。
2.江宁织造博物馆（推荐游玩时长：1~1.5h）
除了云锦织造的一些发展和工艺展示，凑巧遇到了云锦织造体验团队，站在边上看素人小白亲手操作织机看了半天，只能说“男耕女织”的中原文化，现如今，男的不会耕地，女的不会织布，我们都是社会主义接班人。
当然说到江宁织造，绕不过去的就是石头城的一个历史重要人物，所以博物馆的另一个重心是对曹雪芹家世和他那部旷世的《红楼梦》的主题展现。
这个博物馆其实很适合同“云锦博物馆”一起看（可惜这两个馆在地理位置上没那么毗邻），譬如云锦作品《九龙图》，在两个馆都出现了。而文武官员官服上的补子图案都是在云锦成列馆中出现。文官一品仙鹤补子，武官九品海马补子。
3.六朝博物馆（推荐游玩时长:1~2h）
从公元3世纪初到6世纪末，东吴、东晋宋齐梁陈六个朝代合称“六朝”。六朝时期建都南京，南京因此习称“六朝古都”，而当时六朝时期的南京也是世界上第一个人口超过百万的城市，和古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”。
由于在此地（地下2米）考古出土了一整面1700年前的六朝建康城夯土墙（长25米，宽10米），所以原地建造了这座博古馆，集中展现了“江南佳丽地”的风采。
由美国贝氏建筑事务所设计，整体的观赏性非常棒，不像一般博物馆的空间分割那样古板，真的是感叹“美感”的一次空间艺术体验。
六朝博物馆的展品陈列没有“挤”的感觉（对比南京博物院），每一件展出文物都有自己舒适的摆置空间，展馆的间隔隔断并不是“墙体”，有时候，一排室内竹子、一面屏风、一扇纱帘都是空间隔断装饰。
二楼《六朝风采》的休息座椅上有耳机插孔，可以欣赏丝竹管弦音乐，配合空间装置，是值得体验的室内艺术（音量有点大，建议调低）
三楼的《六朝人杰》展厅一出场就是这“箭镞阵”（这名字我乱取的），历史洪流铺面而来之感。
负一楼的《六朝帝都》展馆，有一整面的瓦当墙
瓦当是当时典型的房屋建筑装置特色，这面瓦当墙所展出的瓦当，每一块都是“独一无二”的，其上雕刻的图案没有重复。
大小陶俑是南京各个博物馆的一大看点，佛教文化盛极一时，“南朝四百八十寺”，六朝博物馆的佛像造型也颇具历史意义。
除了大厅的第一层，其余三层都有特色小印章，可以自己带着小本本去敲章（不过印泥是真的着色能力太差，所以要超级用力~）
4.南京先锋书店（推荐游玩时长：40min）
纯粹是打卡的南京地标（五台山总店），草草得逛一圈，文创产品比书来得更加有意思，这大概是书店生存现状。
收银台附近翻看的漫画集——【我所有的朋友都在星期二过期了。】
Day 2
1.牛首山（建议游玩时长：4~5h）
远离市区，通勤花了很久很久（主要是因为没有地铁，得坐公交车，等车也蛮久的），在景区内搭乘观光车，真的不要自作聪明地选择路线，事实证明，买20元的景区交通车车票，按照“景区交通车游线”三号线（天阙站—三宝站—宝相湖站—吟龙湖站—牛首站—佛顶寺站—天阙站）是最最科学的路线了。
- 景点一：佛顶宫
南京有世界佛都的地位，其中2010年6月，在地宫重现的佛顶真骨舍利，更是为金陵佛界盛事，“见佛舍利，如见佛陀真身”，佛顶宫的释迦摩尼佛顶骨舍利对外公开瞻礼时间是有具体安排的，主要是重要的佛祖纪念日。
除了释迦牟尼佛顶骨舍利，还有36颗诸圣舍利（高僧大德的舍利）也在2016年被迎请入牛首山佛顶宫。这36颗诸圣舍利是在2008年和佛顶真骨舍利同一地宫出土的3000多颗的其中一部分，往往后世的诸圣舍利都是供奉在佛祖舍利附近的地宫中，如2008年出土的这种诸圣舍利和佛祖舍利同处一个地宫的现象十分罕见。
佛顶宫前的一整面浮雕石刻也挺壮观有美感的
佛顶宫入口外面还有很长的一条“千佛廊”，墙壁上展现了各个国度地区和各个时期的佛界知识。（也会有一些小姐姐在这条长廊上凹造型拍照，可见视觉上的足具观赏性）
整个佛顶宫建筑风格庄严与恢弘设计感并重，不愧是斥资40亿打造的。
- 景点二：佛顶塔
因为实在太累了，所以没有去，但是其实从佛顶宫前面就能很清楚地看到整个宝塔。
- 景点三：佛顶寺
太累了，实在太累了，和普通寺庙也没什么大的区别。
总的来说，牛首山国家AAAA旅游景区，是由释迦牟尼佛顶骨舍利供奉地而衍生出的一大片区域形旅游景点，但真正具有价值的还是佛顶宫，其他的景点都不免有一种“衍生品”的意味。
“牛首山景区”的solgan——"咫尺如来"确实是中文的魅力。
2.南京大排档（建议时间：3h）
南京大排档，排队火爆程度是不用多说的，早点去！早点去！这是唯一建议。
夫子庙里面的这家，我们是下午3：20取号的，等了40+分钟，吃了2个钟头。
- 两个女生的菜单（以作参考）：
江米扣肉、天王烤鸭包、桂花拉糕、金陵烤鸭、招牌蟹黄豆腐、一品毛血旺、古法糖芋苗（由于排队时间过长的赠品）、两份米饭
糖芋苗很好吃，没有想象中的甜腻口感，反而有一股薄荷清凉感；
江米扣肉太容易饱了，和肉粽没有多大区别，不是特别推荐；
桂花拉糕得及早吃掉，建议作为餐后甜点追加点单；
毛血旺很上镜啊，也很好吃，在南京，把这半辈子该吃的鸭血都吃了，有一种给自己换血的感觉
还有一碗糖芋苗没登场
3.科举博物馆（推荐游玩时长：2h）
南京的江南贡院是历史上影响最大的科举考场，和北京的顺天贡院并称【南闱】和【北闱】。而以江南贡院历史遗迹为基础建设的南京中国科举博物馆，系统地展现了中国古代科举制度和科举文化，具有专题性呈现意义，而且独特的是，博物馆为“地上+地下”两部分，主体之一是地下四层的展厅，空阔之极。入口就在夫子庙商业街里面，可以晚上逛。
在秦淮河畔的江南贡院明远楼遗址保护区也是“南京科举博物馆的其中一部分”。有很多典型的及第牌匾和当时乡宴的菜色。
从地面进入地下的通道是一面整体感很强的瓦片装饰墙，适合凹造型拍照。包括地下展厅的装饰，其实都有点暗藏玄机，比如有一个展厅的天花板位置是许多悬挂式的牌匾。
整个地下展厅其实更多的是用现代科技做一些影像科普，其实还蛮适合中小学生做专题社会实践的，如果认真做笔记的话，收获颇丰，可以系统地了解“中国古代第五大发明”——科举制度的历史价值和现实意义。
Day 3
1.鸡鸣寺（推荐游玩时长：1h）
门口买票，网上攻略是说要用现金买票，但其实现金、支付宝、微信付款都是可以的，但是如果带了现金的话，售票窗口的人会少很多，买票效率会高不少（所以还是推荐带现金）
进寺门就可以免费领线香，但是要到寺顶统一点燃供奉。
根据指示，在药师佛塔外围绕着顺时针走13圈，心诚则灵，进内叩拜即可。
寺庙整体不算大，但和四周青山掩映融洽，闹市中的一处清净地。
“药师佛塔”碑文介绍：西元527年（梁大通元年）梁武帝萧衍建同泰寺并九层宝塔，崇丽一时。十数年后，塔焚毁于雷火。拟造十二层宝塔，值侯景兵变而止。西元1387（明洪武二十年）明太祖朱元璋命崇山侯李新督工，重建佛寺，御笔题名“鸡鸣寺”。宝志禅师法函于山巅，建五层宝塔。西元1853年（清咸丰三年）鸡鸣寺毁于兵火，塔遂没。同治、光绪年间，复建鸡鸣寺，未建宝塔。西元1988年春，鸡鸣寺复兴伊始，在人民政府大力支持和关怀下，在宗诚师太率莲华师太等众弟子积极呼吁并四处奔走后，南京市佛教界人士倡议兴建“药师佛塔”。天人护佑，十方共襄。“药师佛塔”于西元1990年四月落成。重建的“药师佛塔”总高44.8米，七级八面，门拱重檐，内梯外廊。塔院内的环行碑廊记载着东方琉璃药师佛的故事。塔顶矗立着重5吨、高11米的青铜塔刹，在阳光的照耀下，佛光金光溢射四方。佛塔底层高7米，供奉着明代铜铸药师佛像。四周光明灯，日夜长明。二层以上，每层均设有四层明代金丝楠木雕花佛龛，每座佛龛内供有一尊楠木雕的药师佛像。
2.云锦博物馆（推荐游玩时长：20min~30min）
中国古代的四大名锦，成都的蜀锦以产地命名、苏州的宋锦以朝代命名、广西的壮锦以民族命名，唯有南京的云锦，是以其锦面灿若云霞而得名。
云锦作为含金的织物，有金丝、银线、孔雀羽绒的用料，两名织工一天只能织成五到六厘米，可谓“寸锦寸金”，在《红楼梦》的第五十二回：勇晴雯病补雀金裘，这一章回中，宝玉那件烧破了一个洞的外袍罩子恐怕就是这种名贵织缎，也只有在这座石头城，在这座拥有江宁织造的金陵胜地，才会有这样的文学想象。
“挑花结本”“通经段纬”“挖花盘织”“逐花异色”，这些手工技艺至今是机器无法代劳的。
印象最深刻的就是云锦织造工艺中的“妆花”技法，色彩艳丽造型繁复，具有南京特色的妆花织物之一名为“金宝地”，听这名字就可以想见富贵模样。
云锦博物馆在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的旁边，出口处和商业购买区融为一体，目的性很强，博物馆重点感觉已经移接到了云锦织就技艺的现代传承，因此比较关注现代商业市场意义，比较适合走马观花。
写在最后，一点遗憾
由于是暑假的末尾去的，所以人流大还是中国旅游的一大特色，由于排队队伍长到难以想象，没能去成侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，因此，如果有这项参观规划的朋友，可以建议早点出门前往！！
