《古典时代疯狂史》读书摘要和笔记（20190925）
疯狂就是否定性。但这样的否定性，却出现于大群现象之中，而且像是物种园中排列良好的丰富繁盛。
在医学分析，条理分明而且平静的形象之下，作用着一项困难的关系，而历史的演变也就由此生成：这是介于疯狂的终极意义——非理性和它的真相形式——合理性间的关系。
我们要做的是：一一重拾持久存于整个古典时代的诸大疯狂形象，并尝试去展示它们如何在非理性体验内部得到定位；它们如何在其中获得自身的内在一致；它们如何能以正面的方式来显现疯狂的否定性。
这个后天获得的正面性，就不同形态的疯狂而言，既不是处于同样的层次，也不具有同样的属性和力量：心神丧失的概念，它的正面性柔弱、瘦小、透明，还很接近非理性的否定性；躁狂和忧郁通过一整套形象体系所获致的正面性便比较密实；密度最高，离非理性最远，同时对非理性也是最危险的，来自道德和医学思考的边缘地带，来自一个既是伦理亦是器官性的肉体空间的提出，这样的事物为歇斯底里、疑病症，以及所有不久以后会被命名为神经病的概念提供了内容。（注：本章主要内容是谈疯狂的各类表现形式和症状。）——“第二部 第三章 疯狂诸形象”
在某种意义上，治疗的世界比较坚实、稳定，也比较牢系于其结构，发展上变化较少，也比较不能自由进行彻底的革新。
如果我们想要在古典时代区分出生理疗法和心理医疗，将会徒劳无功。……前者牵涉的是转化性质的技巧——这样的技术把疯狂的本质当作是自然和疾病；后者牵涉的则是一种论述的技巧，重点在于恢复真相——在此疯狂意味着非理性。（注：疯狂本应是疾病与非理性的结合体，随着现代治疗技术的发展才逐渐分化。）
非理性的重大体验，其统一性乃是古典时代的特征。在随后年代里，这个统一将会瓦解。未来，疯狂也会完全被一项道德直觉所没收，仅仅作为疾病而存在。此时，我们刚才所建立的区别便会拥有另一种意义；过去被当作疾病的部分将被划归于有机体；过去从属于非理性、从属于其论述超越性的部分，则会被拉下到心理学水平上来。心理学便是诞生于此——它并不是疯狂的真相，而是象征疯狂此时已经脱离它的非理性真相。（注：心理学起源于疯狂的非理性、超越性的部分，自心理学诞生之日起，疯狂也失去它的非理性部分，进入心理学的理性认知的领域。）——“第二部 第四章 医生和病人”
非理性变成理性之所以为理性的理由——因为理性只能用“拥有”这个模式来辨认非理性。
非理性并不是理性的外部，它正是身处于其内，它被理性贯注、拥有和物化；对于理性来说，它是最内在的、最透明的、最充分供应的东西。智慧和真理总是对理性保持无限退后的关系，相对的，疯狂则永远只是理性可以自发拥有的事物。
理性便是在拥有非理性的过程中，遭到异化。（注：能否理解为疯狂是理性自身拥有的，而智慧和真理是理性的果实，它们一旦成熟就脱离了理性，成为理性无法控制的部分；而只有疯狂和非理性才是理性自带的东西。这种互含关系正说明了理性的脆弱。）——“第三部 导言”
我们经常会觉得实证主义的疯狂概念是一种生理学的、自然主义的、反历史的概念，并且认为需要通过心理分析、社会学，以及“文化心理学”，才能说明历史的病理学跟历史之间所能具有的秘密关联。
19世纪的疯狂概念乃是在历史意识之中形成的，其中并且有两种模式：首先，疯狂的持续增加，像是一种历史的衍生物；再者，疯狂的形态，也受到历史演变模态决定。我们会觉得疯狂与时间相关，而且本质上与人的时间性相关。同样的，疯狂在当时如果不是已经被接受为历史性的存在，至少也是被人如此感觉着，而且其中的历史感，实际上比我们今天还要深刻许多。（注：疯狂的历史性，什么样的时代，就会有什么样的疯狂。）——“第三部 第一章 大恐惧”
由于受到监禁体制限制，非理性在18世纪不断的简化，演变为一个模糊的单调事物，失去其特有的征象。渐渐地，受监人各自独特的面貌变得难以相互分辨，最后被混淆在一个“放荡无羁”的总了解之下。
这是19世纪（古典精神医学）一直无法统一的两个领域：一是理论性的抽象场域，在其中组织着医学理论的概念；另一个则是认为设立的具体监禁空间，而疯狂在其中开始为其自身说话。仿佛同时存在着“医学分析”和“收容所感知”，但两者之间却无法互相沟通。……这不是经验和理论间、日常熟悉和抽象知识间、认识和深刻认识之间的冲突；这是在我们对疯狂曾有的、而且也可能是未来将有的体验里，以一种更神秘的方式所形成的撕裂——这个撕裂分开了两边，一边是被我们的科学认识为心智疾病的疯狂，另一边则是在我们的文化使其异化的空间中，疯狂对自身所能交代的事物。收容所的感知，忠诚于死亡威胁和预言意义，无疑比18世纪所有的疾病分类更有贡献，使得未来有一天，人们会开始注意到疯狂对其本身所能说出的事物。一项比起医学更有深刻医学意义的工作，就在一个医学没有力量，而疯子也未被当作病人的场所之中，迈向其完成。（注：自此，人们通过这条线索，在19世纪先后设置了精神疗养院，建立了实证主义精神医学，并终于肯定了疯人的合法权利。）——“第三部 第二章 新的划分”
