《文昌孝经》守身章第四（三）

《文昌孝经》，南宋时期已流传，共有育子、体亲、辩孝、守身、教孝、孝感这六章。全书从道家的自然宇宙观出发，指出生命的可贵，父母生育子女受尽辛苦，养育子女耗尽心血。子女应该体恤孝敬父母，并以此道推己及人，由此不但保全自身天性，还可以得到文昌帝君赐予福禄，乃至得道成仙。

▲八仙宫文昌帝君像

《文昌孝经》

守身章第四

即说偈曰：亲视子身重，常轻己身轻，人何仅负己，损身背吾亲，莫将至性躯，看作血肉形，今生受用者，夙世具灵根。

又说偈曰：一切本来相，受之自父母，谓身即亲身，人犹不之悟，谓亲即身是，重大不可误，完厥惺惺体，尽我所当务，无量大道身，圆满随处是。

又说偈曰：同此亲禀受，一般形体具，善哉孝子身，超出浮尘世，以兹不磨守，保炼中和气，真培金液形，元养玉符体，广大不可限，生初岂有异。

孝子金身咒：惟恐此光明孝子身，果是金刚不坏身，化成即在当身内，现出千千万亿身。

【白话文通俗译】

即说颂词道：双亲非常看重子女的身体，却常常将自己的身体看轻。人们为什么反而背叛自己，损坏自身而违背父母的生育大恩呢？不要简单地将自己充满灵性的身躯只是看作血肉形体，今生之所以能够享受一切，是因为累世所造就的灵根。

又说颂词道：自己的一切本来体相，从父母那里禀受而来。说自己身体即是双亲的身体，人们仍然不能明白这个道理。所谓父母即是自身，此理重大不可有误。保全这个躯体，完成自己应作的要务。成就无量大道身，随处都圆满充足。

又说颂词道：每个人的形体都是秉承自父母，形体具备。孝子的身体，能够超越尘世。不磨灭自己对身心的保养守护，保持炼养和谐的元气。以真气培养长生不死的身体，以元气涵养神仙体身。广大不可限量，有生之后的形体与原初的本性没有差异。

孝子金身咒：惟有这个光明的孝子身，果真是金刚不坏身。一旦修化成就，即在自己身内显现出千千万亿个化身。