去年夏天整理的部分电子版的叔本华语录
每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对于这个世界的理解。这个世界因为各人的头脑和精神的差异而相应不同。不少人羡慕他人在生活中发现和遇到饶有趣味的事情，其实前者应该羡慕后者所具有的理解事物的禀赋才对。
现实生活，亦即当下经历的每时每刻，都有两部分组成:主体和客体—虽然主体和客体彼此紧密关联、缺一不可，就像共同构成水中的氧和氢。面对完全一样的客体时，不同的主体就意味着所构成的现实完全不同，反之亦然。
正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。
各人拥有不同的地位和财富赋予了各人不同的角色，但各人的内在幸福并不会因外在角色的不同而产生相应的区别。
一个人的精神的能力范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力
最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣
如果我们的精神上丰富的话，我们就不会对运气有太多的要求。
一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心—所有这些都是财富、地位所不能代替的。
一个人的自身，亦即当这个人单独一人的时候陪伴自己的、别人所不能予夺的内在素质，其重要性明显胜于任何他能够占有的财务和他在他人眼中呈现的样子
一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐。
象牙、大理石、图画、银盆、雕像、紫衣，
很多人视它们为必不可少，
但是有的人却不为这些东西烦心。
注重保持自身健康和发挥个人自身才能比全力投入获得财富更为明智。
财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。
人的内在拥有对于人的幸福才是最为关键的。
亚里士多德说过:我们能够依靠的只有我们的本性，而不是金钱。
对于人的幸福起着关键作用的，是属于人的美好素质，这些包括：高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄，一句话健康的身体和健康的心灵。我们应该多注意表达和改善这一类的好处，而不是一门心思只想着占有那些身外的财产、荣誉。
谁经常笑，谁就能幸福；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。
我们应该把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。
保持身体健康的手段无非就是避免一切纵欲放荡的行为、令人不快和剧烈的情绪动荡，以及长时间紧张的谨慎劳累；每天至少在户外进行两个小时的身体快速运动；勤洗冷水浴，饮食有节
我们的幸福取决于我们的愉快的情绪，而愉快的情绪又取决于我们身体的健康状况。
最大的愚蠢就是为了诸如金钱、晋职、学问、声名，甚至为了肉欲和其他片刻的欢娱而献出自己的健康。我们更应该把健康放在第一位。
一个人的感觉能力与肌肉活动、兴奋能力以及机体新陈代谢能力支架构成的正常程度不一的比例。超常的感觉能力会引起情绪失衡、周期性超乎寻常的愉快或者挥之不去的抑郁。天才的条件就是具备超越常人的神经力量—亦即超常的感觉能力
所有那些无论哲学、政治学、诗歌或其他艺术方面表现出色的人，看上去都是忧郁的
不同的情绪是因为不同的人有着极为不同的感受愉快和不愉快的印象的能力。
一般而言，一个人接受愉快印象的能力越弱，那他接受不愉快的能力也就越强。
外在的一重对立关系其实也就是生活的艰辛和匮乏产生出来痛苦，而丰裕安定就产生了无聊
人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激。
因为人的精神思想财富越优越和显著，那么留给无聊的空间就越小。
突出的智力是以敏锐的感觉胃直接前提，以强烈的意欲，亦即强烈的冲动和激情为根基。
一个人自身拥有过越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说也就越不重要
但觉人生百年长勤，所得于物虽不少，所得于己实不多（沈从文）
一箪食。一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
因为在独处的时候，每个人都只能返求于自身，这个人的自身拥有就会暴露无遗
愚蠢的人饱受无聊之苦
大致而言，一个人对与人交往的人热衷程度，与他的智力的平庸和思想的贫乏成正比。（作为哲学家而言，叔本华的用词是非常谨慎的，但是不同的人在摘录的时候，却很少注意到这一点，容易歪曲其原本的意思，比如，注意前面的“大致而言”，这是一限定词，少了这个的话，意思就不一样了）
闲暇是人生的精华
人们消磨闲暇的方式就显示出闲暇对他们是何等的没有价值
凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。（生而为人，怎么能只贪图满足于物质享受呢）
我的感受：每个人都是从自身角度出发看待理解事物，从其摘录的文字中也可解读一个人的内心世界，有些人，总是拼了命的在书中寻求一种对此时自己的某些价值观的认同，不惜曲解书中原意。
如果一个人内在充足、丰富，不需要从自身以外寻求娱乐，那么，这个人就是一个最幸运的人。
我们不应该从他人那里，或者自身之外期望太多。他人对我们所能做的只是极为有限。
归根结底，每个人都孑然独立，最为关键的就是他到底是个什么样的人。
因此，歌德的评论：无论经历任何事情，额，每个人最终都得返求于己。
我们无论身在何处，
我们只能在我们自身寻找或者获得幸福
—《旅行者》
幸福属于能够自得其乐的人
命运是残酷的，人类又是可怜可叹的。生活在这样的一个世界里，一个拥有丰富内在的人，就像冬夜的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。因此，能够拥有了优越、丰富的个性，尤其是深邃的思想，无疑就是在这地球上得到的最大的幸运，尽管命运的发展结果不一定至为辉煌灿烂。
但精神禀赋卓越的人却过着思想丰富、生气勃勃和意味深长的生活；有价值和有兴趣的事物吸引着他们的兴趣，并占据着他们的头脑。这样，最高贵的快乐的源泉就存在于他们的自身。
一个具有思想天赋的人在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。
精神卓越的人首要关注的是精神生活，随着他们对事物的观察和认识持续地加深和增长他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界逐步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。
但是，常人却寄希望于身外之物，寄希望于财产、地位、妻子、儿女、朋友、社会人群那里获取生活快乐；他把自己一生的幸福寄托在这些上面。因此，一旦他失去了这些东西，或者这些东西的幻想破灭，那他的幸福也就随之烟消云散了。为这种情形表达清楚，我们可以这样说，这个人的重心在他的自身之外。
真正的财富只能是灵魂的内在财富；
其他别的东西带来的烦恼多于好处。
苏格拉底珍视闲暇甚于一切
能够不受阻碍地培养、发挥一个人的突出才能，不管才能是什么，是为真正的幸福。
谁要是生来就具备、生来就注定要发挥某种才能，那他就会在发挥这种才能中找到美好人生。
拥有卓越的精神思想所带来的一个确切的不便之处，就是一个人的感受痛苦的能力也就伴随着他的智慧而增强了
财富犹如海水，一个人喝的越多，他就越感到口渴
我们之所以感到不满，原因就在于我们不断试图提高我们的要求，但同时，其他妨碍我们的成功的条件因素却保持不变（人的欲望无止境）
我们应把现有的财富视为能够抵御可能众多发生额不幸和灾祸的城墙。而并不是一纸由我们寻欢作乐的许可证，或者不花天酒地就对不起自己似的。
任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为
只有卑鄙和下流才是威力无比的
我们所展现的表象—也就是我们的存在在他们心目中的样子—通常都被我们过分的看重，这就是我们的人性的一个特殊弱点所致。
