易经第十九讲：同人卦

这一讲我们讨论易经的第十三卦——天火同人卦。

同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

初九：同人于门，无咎。

六二：同人于宗，吝。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。

上九：同人于郊，无悔。

1. 释卦名

同是会聚的意思，所谓同人者，会同众人也。同人卦九五在上，光明中正，为刚健英明之君，而六二在下亦居中得正，可以收拢下民之心，以随同而与九五之君相应。同人卦是朝气蓬勃之卦，在上之朝廷与在下之民众充满着自信与进取之心。我是最爱看同人卦，一看到它的这些爻位关系，便让人神旺，很自然的想起唐朝的贞观年间。

以卦象论，同人卦上乾为天，下离为火，火性炎上，乃同于天者也，喻指民心向上，信赖朝廷，所以天下官吏百姓在精神上趋同，有很强的凝聚力。

《杂卦传》中说“同人，亲也”，即是说下离与上乾同心，故可以亲比。同样有亲比之义的比卦是上坎水而下坤地，水性润下，故与在下之地比；而同人卦火性炎上，故与在上之天亲。所谓物以类聚人以群分，君子同于君子，小人比于小人。

以卦理论，否卦之时，朝廷与民众上下离心，最终导致旧时代的大厦轰然倒塌，倒塌之后便需要齐心协力开始新的建设，这就是同人之卦，我们在卦象中也看到了在下之民众重新对在上之朝廷有了信心。曹操的短歌行：“周公吐哺，天下归心。”同人即是天下归心。

否卦是人心散了，教堂塌了，同人卦则是重新把散了的人心聚起来，开始一砖一瓦的建设。

2. 同人卦辞

卦辞：同人于野，利涉大川，利君子贞。

同人于野：易经中“野”字共出现两次，一次是同人的卦辞“同人于野”，一次是坤卦上六的爻辞“龙战于野”。

我们说乾是郊，郊外为野，则野之象应来自于坤，此正合于坤卦上六。然而同人卦中并没有坤象，那么“同人于野”从何谈起呢？

归藏易的同人卦条目曰：昔黄帝与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸，巫咸曰：“果哉而有咎。”

黄帝与炎帝的争斗，乃是在下之黄帝部落最终战胜在上之炎帝部落，成为新的统治阶层。当否卦之时，乃是炎帝政权的倾否，而到了同人，则是黄帝政权的建立。于是天火同人卦由天地否卦而来，所以“野”字乃是来自于天地否卦的下卦之坤。

否卦是上乾与下坤相离，即朝廷脱离了民间；同人于野则是团结在野之民，此正是对于否卦的反动。

利涉大川：泰卦九二爻曰“包荒，用冯河”，我们在讨论的时候说，泰之九二变则下卦成离，离为中空为匏，故可以藉之以渡河。同人卦上乾而下离，乾为物而离中虚，此是把物品放在舟上渡河之象，故曰利涉大川。

以卦理论，同人上乾为健，下离为文为明，此是外刚而内明，既头脑冷静（内文明），而又行动刚健（外刚健），故可以渡过危难（大川），此亦是利涉大川。

利君子贞：同人是团结之卦，故利君子而不利小人。占得此卦者，若欲从事光明团结之目的，则吉；若欲破坏团结，则所谋必不成。贞是贞固其心，不因外物而动摇，若是小人之心，则不宜贞固，宜及时回头。

以卦理论，同人上乾天而下离明，是光明世界荡荡乾坤，阴暗将无所遁其形，故利君子之贞而不利小人之贞。

3. 同人象辞

象辞：天与火，同人；君子以类族辨物。

同人上乾天而下离火，火性炎上，与天同类，故君子宜分辨同类，团结同志而共同奋斗。

乾为物、为宗族；离为明、为分辨。上乾而下离，故有类族、辨物之象。

4. 同人爻辞

（1） 初九：同人于门，无咎。

初九变则下卦成艮，艮为门，故曰同人于门。于门者，乃是在二门之内也，即团结一家之人，亦即齐家。

以卦理论，初九当同人之始，力量弱小，处潜龙勿用之时，宜韬光而不宜冒进。这时候在外面既然无可作为，那么就先且团结我这一家一族之人吧，耐心待时。

当天下倾否之时，君子本应奋起而去到外面重整山河，只是现在时机还不对，韬晦保身实出于无可奈何，所以并不算什么光荣之事，故不言吉，而只曰无咎。

占得此爻者，暂时不宜出头，且耐心做好身边之事，良机自会到来。

（2） 六二：同人于宗，吝。

六二爻变则下卦成乾，乾为父，为宗族，故曰同人于宗。

吝者，鄙吝也，小也。六二处下卦之中，乃民间之精神与意见领袖，当此社稷倾否之时，宜出山而团结最广大的民众，不可以只局限于一家一族之私，那样就是鄙吝了。

初九是力量弱小，正是勿用之潜龙，心有余而力不足，故不得已而只能团结个人之一家一族。现在六二所处的地位不一样了，若还像初九那样只顾自家，那是不行的。

以爻象论，六二以阴居柔，是静之又静，故有消极顾私之义，因此作易者诫之。

占得此爻者，宜有所作为，不可以只顾自身了。

（3） 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

伏戎于莽：戎者，兵械也，同人下卦离为刀兵，故有戎象。九三爻变则离戎之象消失，消失曰伏，故曰伏戎。

莽者，丛生之草木也，同人234爻成巽，巽为草木，故有莽象。九三爻变则之卦345爻亦成巽，故曰伏戎于莽。意指兵械藏于草莽之中而不见也。

升其高陵：同人234爻为巽，巽为高；九三爻变则234爻成艮，艮为山，故有陵象；九三爻变则下卦成震足，有攀登之象。合起来即是升其高陵。

三岁不兴：旧说“三”是指离之先天之数为三，我的意见是，这里的“三”应是九三至九五的345爻为乾，乾阳成三。需卦上六曰“有不速之客三人来”，那里的三即上六对应的下乾之三。

岁的甲骨文从戌从步，戌者兵器，为下卦之离；九三爻变则下卦成震，震为步足，合起来即有岁象。

九三爻变则234爻成艮，艮为止，故有不兴之象。不兴者，不起也。离戎则伏，震步又止，345爻成乾，故曰三岁不兴。

以卦理论，九三为下卦之主，为诸侯。当天下倾否之时，正合于在下黄帝之位。在九三之黄帝而取代在九五之炎帝，纵是大势所趋，过程却是艰难无比，一波三折，为什么呢？九五其性刚健中正，现在虽然与民间相隔，但实力犹是强悍，九三要率下民挑战如此强悍之君，道路之曲折可想而知。

以爻象论，九三处下卦之终，上无所应，为君子朝乾夕惕之时，境况危厉，须时刻警醒方可以平安。

占得此爻者，道路波折，会面临很多的打击，需要长久的忍耐坚持，如此才可以胜利。

我十九岁的时候喜欢一个姑娘，进行占卦，得同人之九三爻变。其时正学易不久，虽是占得了卦，亦不会解。心里想着，同人嘛，上下同心，总是好的，虽然九三有“三岁不兴”之爻辞，但大约无妨吧，我看不见看不见看不见。

那时候如果会解卦，大约就没有后来那么多的迷茫和波折了。如果现在让我解，那么我就知道，上卦九五所正应乃在下卦之六二而不在三，人家姑娘现在自有心仪之人，却不是我。但不要着急，别放弃，只需要耐心的等，终能够守得云开见月明。

然而，虽然最终可以追求得到，炎帝毕竟是中正之君，并非暴虐小人，九三之黄帝而战胜他，亦不是什么光荣之事。武王伐纣，犹且被君子所讥，何况黄帝之取代炎帝。所以归藏易中巫咸（名字叫咸的巫师）的卜辞曰：“果哉而有咎。”即纵然可以胜利、有结果，但并不圆满。

所以若占问感情，得此爻，占者就得明白，现在你不必奢望，人家心中另有他人；你若坚持下去呢，经历很多波折，确实能最终追求得到，但结果还是不会圆满，因为你与对方还会分手。要坚持还是要放弃，得掂量清楚了。

当然话说回来，易经更多是趋利避害的功利之学，用之于感情未必合适。人不轻狂枉少年，在感情里看得太清楚明白了，做事太理性功利了，亦是没有太大意思，毕竟人不是机器。少年时有过几段痛苦和迷茫，走过一些弯路，实在没什么不好的。

后来她跟我说，她当初心仪的那个男生是另一个同学，叫孙某兴。我一拍大腿：招啊，鄙人是三岁不兴，人家才是兴呢！这当然是巧合的玩笑话，可是想起来亦是让人暗暗心惊。

（4） 乘其墉，弗克攻，吉。

乘其墉：墉者，高墙也。下卦为离，有外围城墙之象；234爻为巽，巽为高，九四处巽卦之上，故曰乘墉。乘墉者，作战时攻上高墙也。九四爻变则之卦345爻成离为刀兵，此刀兵在城墙之上，亦有乘墉之象。

弗克攻：九四爻变，则234爻成坎，为陷；上卦为巽，为堕。这是登上城墙而又下来了，即有不攻之象，故曰“弗克攻”。弗克攻者，非不能攻，而是不愿攻也。兵法，不战而屈人之兵，乘其墉，这是向城中示例，我军能够攻破此城；弗克攻，则是主动停止攻城，以待城中自降。

吉：向对方展示实力，然而并不施用，让对方主动屈服，自是上吉之策。若是攻入城中，陷入巷战，纵是能胜，亦会损失惨重，不算为吉。

占得此爻者，既已占据了主动权，则当点到即止，给对方留下三分余地，穷寇勿追。

（5） 九五：同人，先嚎啕而后笑，大师克相遇。

嚎啕者，哭泣也，这是从否卦而来。否卦九五爻变则上卦成离目，345爻成坎水，有流泪之象故曰嚎啕。先嚎啕者，乃是在先的否卦之君如今已被颠覆了，故有嚎啕。炎帝就好比是先君。前儒不知嚎啕乃是来自于否卦，所以在此处附会丛生，解得乱七八糟。

后笑者，后君之笑也，黄帝即好比是后君。同人九五爻变则上卦为离目，345爻成兑，兑为喜悦，故曰笑，此眉开眼笑也。

大师克相遇：如上图，师卦为上坤下坎，正与上乾下离的同人卦相错。师者，众也，师卦是阴爻之众，阳大而阴小，故可以称之为小师。则同人卦是阳爻之众，故可以称之为大师。克相遇者，以阳代阴也。此即是黄帝与炎帝斗争的最终胜利。

占得此爻者，老人凶而新人吉，前任凶而后任吉。

（6） 上九：同人于郊，无悔。

乾有郊象，故曰同人于郊。这是说当革命成功，革命者占据了九五之位后，团结的对象涉及到了国都之外的郊区，然而却没有更远的触及到郊区之外的在野之民。虽然还不算完全脱离群众（还能于郊），但毕竟遗漏了在野之民，故只能算是无悔，而并不能称之为吉。

同人于郊而失野，这亦是胜利的革命者普遍犯的错误，虽起兵于野，但胜利后又往往跟自己原先的阶级脱离了联系，又渐次开始了一个倾否的轮回。只不过在下一个轮回里，原先的革命者又变成了被革命者了。

如果让我写爻辞，则我会写：王者无外，野人是及。

占得此爻者，所得之利益当惠及最基层之员工，不可太过局限。

同人卦到此就解完了，这一卦理解起来相对简单，所以篇幅亦没有很长。大家看此卦时，只需记得此卦乃是从否卦而来，就容易理解了。

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