孙子兵法笔记：始计第一
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情: 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
这一部分是“始计篇”总纲，首先提及了“慎战”的概念。仗不是轻易就能打的，那毕竟是“死生之地，存亡之道”，得提前做好计算。
孙子提出兵家有五大要事，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。其中“道”最重要，书中各版本注解都将“道”译为“政治”，将“民与上同意”译为“要使百姓听统治者的命令“，可是我却有不同看法。我认为战争不是统治者搞权谋的工具，而是某种情况下迫不得已的手段，主要还是要“得民心、顺民意”，就算是战也得是“义战”，搞政治总是下下策。
此处的“道”，不知是否可理解为“天道、正义”，只有是“义战”，才能得民心，才能令兵士无所畏惧，可以为之死、为之生。
如果切换到商战、领导者决策者视角，大概也是一样吧，所谓“小商营谋，大商营德”，利益与产品固然重要，但对于一家公司、一个企业来说，品牌文化与企业文化同样重要，道德感责任感应引领行业，道为本，甚至重要过眼前的利益。所谓得“道”，得民心，我想便如当年海尔砸冰箱一样吧，策略可改，小利可抛，内核不变，道义不倒。
故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
接下来就是孙子对“道、天、地、将、法”五事在实际中的具体分析了，也就是“七计”。 “七计”是根据“五事”的自我推演，就是在战前自己先盘算一下：哪一方的主帅更得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵多粮足？哪一方士兵训练有素？哪一方赏罚分明？比较了这“七计”，我们便可大概算出敌我强弱水平了，也可以知道自己胜算多少。用现在的话来讲就是：能不能赢自己心里还没数么... 换句话讲，要是让我和博尔特比跑步，和姚明比篮球，那再怎么派神仙军师、定神仙战术也没用啊！就是田忌赛马，也至少得在自己的上等马胜过人家的中等马时才有意义呀。
其实控妹觉得，《孙子兵法》里的“计”和《三十六计》里的“计”不同，始计篇的“计”是指【计算】，而不是“计谋、计策”。如果说三十六计中的“计“是抹在刀尖上的毒药，虽然好用可却总有点诡谋的意味在，那孙子兵法里的计就是堂堂正正、真刀实枪的战斗力。
我想，用我们围棋里的话来说，《三十六计》总有那么点“妖刀、骗招”的味道在，如果被人识破了，好好应对之后就不会发挥作用，甚至有所亏损；但在《孙子兵法》里，如果你的“计”过人，那就好比在围棋中计算力极强，本身就是实力的另一种体现，哪怕是对方觉得有些是“无理手”，但也拿你没办法。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜、少算不胜，而况于无算乎!
吾以此观之，胜负见矣。
下面就是大家最熟的【兵者，诡道也】，和【攻其无备 出其不意】了。
其实想想，“出其不意、攻其不备”比想象中难得多。是啊，兵法就那么几篇，可能大家都熟记于心，谁知道他在哪“不备”，在哪“不意”呢？
比如说，就兵家对战而言，我告诉你我想打哪，确实有可能是我真的想打那；但也有可能是我佯攻、声东击西；还有可能是我让你以为我是佯攻，其实我真想打那… 所以说“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近…”也没说起来那么容易，战局千变万化，具体事情还应具体分析。
忽然想到《天龙八部》里段誉所用的“凌波微步”，步法本身自是精妙无比，任何人想尽办法都不能近身；可若破解却也容易，不去管他，自己随便使一套功夫，他反而逃不脱。所以，很多事情都是“肯定——否定——再肯定”的过程，对战也是，不可跨越阶级，也就是说，你只需要比对方聪明一点，多算一步，否则反倒麻烦。但这“聪明一点、多算一步”背后，可能是数十年如一日的苦练，博观约取、厚积薄发，然而外在的表现型只有这“一点点”。所以，如何精准算到对方的阶级，评估好对方的实力，也侧面反映出自身的水平了。
还是拿围棋作例，假如你和一个高手下棋，最后只输半目，不一定是因为你只比对方差一点点，很可能你通盘没有机会，对方实力特别强，始终能精确地算到如何赢你半目。就比如柯洁和Alphago人机大战的第一局，虽然柯少最后只输了半目，但这半目却是人工智能无数次精确计算的结果，是让你安乐死，像猫捉老鼠的游戏，玩到最后才把你吃掉。所以，这半目可能是天堑，反映出你自身实力与对方相差的巨大鸿沟，虽然只输一点点，但实际上毫无机会，亦毫无胜算。
在此也更理解了【多算胜，少算不胜】。这里的“算”并非指计算，而是指胜算。所谓“多算胜、少算不胜”并不是指“多计算几步就会赢”，而是指“胜算大的时候会赢，胜算少的时候就会输。”
仔细一想，这不是废话么，谁不知道胜算大的时候会赢，胜算少的时候容易输呢？但其实，《孙子兵法》就是一门纯讲究实力、反奇谋巧计的兵书。咦？是不是和你想的完全不一样？事实上，孙子一直强调的是，能不打就不打，如果非要打，那也尽量有百分百胜算再打，最好以石击卵，打闭着眼睛都能赢的那种仗，你要是非打没胜算的仗，别找我，我又不是神仙，我也没辙呀.....
所以，孙子一直提倡的是【知己知彼，百战不殆】，是【不战而屈人之兵】，强调要【胜战】，是先胜后战，知道肯定能赢再打；而不是像普通人，要先战后胜、战中求胜了。
本篇小结
《始计篇》作为《孙子兵法》十三篇中的第一篇，也是提纲挈领的一篇，主要讲了“五事七计”的使用。其中“五事”指道、天、地、将、法，而七计则是根据前面五事的自我检查、战前盘算，最后确定敌我双方到底胜算几何。
如果胜算大，赢的概率就大；胜算小，赢的概率就小；要是没有胜算，那就干脆别打了，神仙也没辙呀。
胜负的计算就是这么简单，能不能赢，多数情况是在你比之前就可以确定的。
佳句摘抄：始计第一
1、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
2、兵者，诡道也。
3、攻其无备，出其不意。
4、多算胜、少算不胜，而况于无算乎!
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