千古奇才第一人

自古文人多狂狷。

现实生活中放浪形骸，无所约束，终究要受诸多制约。诗文里天马行空，肆意耍酷扮靓，人们反而喜闻乐见。不过，这需要才、学、识做资本。学与识后天训练用功可以习得，才却是非人力可逮的先天因素。才学识三位一体，难得一见；远超常人者，更自古罕见。李白正是这样一位才学识横扫千军万马的文学巨擘。

《红楼梦》里林黛玉教香菱学诗，是这么说的：“我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。”在古人眼里，初学写诗的人第一个要学的不是李白，因为学不来。

王维杜甫的诗有规律可循，可仿可学，李白的诗出人意料，个性张扬，规律隐蔽性极强，没点底子难以驾驭。

北宋黄庭坚说李白诗“如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可议拟。”晁公武则说李白“非常人所及”。一位姓王的古人更说得直捷：“圣可学，仙不可学。”照古人的这些说法，世人常人是学不了李白诗的。李白的诗简直成了一尊偶像，可以顶礼膜拜，却不可以学习。

比如《将进酒》，开篇四句，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”横空出世凌昆仑，一上来就把读者抛到半空。这种不按常理出牌的写法正是李白的范儿。

这四句把人世间最长和最短的终极问题，排山倒海、一泻千里，一下子抛出来。调门之高，思路之奇，不由读诗的人不打个直楞。唱歌谁不懂要低调起唱，下面才好越唱越高，这是个规律。李白偏不，上来就拔高八度。读者瞠目结舌，想不出作者下文该如何接续，他徐徐从峰顶滑翔而来，用下面六句回归主题：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 ”这是由万丈高空回到地面，回到眼前人间，回归主题“将进酒”。是了，为什么一定要从低到高，我偏要从高空到地面，偏要出其不意攻其不备。这才是我李白风。

接下来写道：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”李柏特喜欢直呼人名入诗，富有个性，又理直气壮，显得有来历有出处。比如他的短诗《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。这首《将进酒》里更是呼叫友人岑夫子啊丹丘生啊，快喝吧！别停下杯子。在诗歌里肆意而为，狂放不羁，少有人能达到这种境界。甚至他还动辄“我”如何如何，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（ 出自唐代李白的《南陵别儿童入京》 ），多么不守礼教不受世俗约束的自我主义。甚至《将进酒》里“五花马，千金裘”，这些实物称谓读起来也如玉如珠，率性里面满是发乎自然的洒脱不羁。

开篇大江大河，人生感喟，然后又是自负与消极，既发旷古之幽情，又有“抱用世之才而不遇合”的满肚皮不合时宜。接下来写“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”把纵情饮酒醉与古来圣贤比肩，言之凿凿，也只有李白有这份豪情。古来酒徒历历，他偏举“陈王”，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写有气派，与前文极度自信的口吻一贯。

最后竟然把自己与友人争论喝多喝少，有钱没钱，没钱怎么办的争论写进结尾，“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”文笔这么飘逸奇妙，这样的真实，这样的血肉丰满，不由让人一读倾心，再读倾城倾国。

文如其人，确有道理。老实巴交的人，为文多谨慎拘泥。像李白这样思想丰富个性张扬的人，才会留下《将进酒》这样的惊世骇俗之作。率真豪放的情志，平易自然的句子，高洁奇大的形象，超凡脱俗的构思，鲜明强烈的修辞，绚丽飞动的词语。这些，当然是来自李白的才、学、识。

盛唐诗人璀璨如星海，有人为“僧敲月下门”还是“僧推月下门”废寝忘食，有人“二句三年得，一吟双泪流”，文人们穷首皓经，行走苦吟，敁掇词句的时候，李白已经把所有唐人甩出去几条大街。也把无数后人甩出了几条长江黄河。

李白，不凭考试成绩，也不凭丰功伟绩，凭一支秃笔当之无愧千古奇才第一人。

附原诗： 将进酒 李白 (唐) 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。