从张扣扣一案，看文化和信仰
已有很多相关言论，实话说来有价值的不多。什么是有价值？我以为，基于事实，并能指出更好的道理、道路的才是，而不是简单的谁对谁错，这才是进步之路。
下面这个链接是张扣扣案检察院报告全文，不论其它，我以为其中的事件描述是已知最切近事实的描述，此案并不牵扯权贵，基本可以判断没有故意枉法的理由。
我赞同法院的判决是公正的，因为我赞成对于谋杀、特别是谋杀多人者应处死刑。
网上很多人说：张扣扣好走！本着对生命的敬畏，这没错。那么那只对张扣扣这样说的人，是否也应该同样对王家被杀三人说点什么？生命，人命不是、不应该是平等的吗？
复仇是否应当不用多言，写这个，主要是看到了两个律师的文章和大多言论，主述的是“血亲复仇”和“孝道”，这好像就天然正确，而不见有人说说，这难道就正义？
汉朝以来的文化中，百善孝为先，孝道成为天然至真至大的道理和正义。你从哪里来？父母所生所养，不但是你的根原，也是恩情最大所在，甚至人生的目标，也重在报答父母、延续血脉。从前还有一拜天地、再拜爹娘一说，如今天地已是死物，唯存家庭、祖宗和血缘的崇拜。
很多人赞成张扣扣为母复仇，认为这是人子所应当，是血性真情。认同至少在张扣扣的角度，他的母亲、亲人就应高于他人。不是吗？自己的亲人对别人的欺辱，就应当忽略少计，而别人对自己亲人造成痛苦等，无论是否公正，就应当公平补偿，乃至翻倍复仇。亲亲疏疏，区别对待，实属应当，说白了不就是这个理吗？
很多人认为，人总有自己的立场，先有立场，有感情，后面才是道理，所以张扣扣没错。这确实有几分道理，我们杀生吃肉，抱团生活，从家庭血亲到其它各种团体，这在以前和可见的将来还都难免。
几千年的历史，尊卑等级，相互掠夺，战争不息，主要不就是从这，从这亲亲疏疏来的吗？皇子皇孙，还有：他们惹了/欺负了我们，我们要复仇。
但从古以来，亲情孝道，讲的是在家内的范围，互亲互爱，互敬互助，哪怕是父子尊卑也有个基本的平等。而在和“其它人”相处的时候，如果去讲究个亲疏远近，也是要被说个无礼不德的（虽然事实上一直做的不咋样）。
也还有人不但说，而且去做、去努力，如：畜牲有情，人而有义，生而平等，人皆兄弟，博爱... 尤其近代以来的文明进步。
现代文明，之所以被认为是进步，不仅在于科技物质的丰富，还在于现代文明对平等这个自古以来，所有文明所认为的正义，有了很大认识和行为上的进步，虽然还远谈不上完善。
由此才有了现代的道德、法律体系，和现代的生活。我们现在虽然也还难免立场、难免抱团、难免有亲疏，但我们向善而努力，而善的根基就在于平等，在于轻视亲疏。所谓己所不欲勿施于人，爱人如己，说的不就是这个平等吗？
这并非不可能，曾有人亲子被杀，母亲为凶手祈福，众人皆赞。视平等是亲疏之上的更高准则、道理的也大有人在。
这是文明进步的力量和信仰，且不论其它，谁？愿意低人一等，无论是面对家中亲人，或者外边社会？
有一些文化、很多人信仰亲疏高于平等，血亲高于他人。
那么，你是否希望别人也以同样的亲疏高低对你，你是否敢于在和“他人”相处时，先大声的声明你的亲疏高低的为人之原则？是否愿意生活出一个亲人相亲相爱，他人相利相算，乃至争夺厮杀的世界？
或者可以做个狡诈、心口不一的人，他人应平等待我，我则应亲疏待人，这不罕见，太平常！张扣扣不就这样吗？那些明知他母亲先欺辱他人，先持械伤人，还为张谋杀三人叫好的人，是不是就希望这样呢？
什么才是更好的道路？
