“任凭世事变化，内心鱼鱼雅雅”

觉得这本书还不错，起初是因为下面这段话：

“人常会在积极与消极之间，在愚蠢与智慧之间，在模糊与精确之间游走。用心用情至深最接近规律，也最容易失望，不如无为而治，顺从自然。”

最近在学心理学，理论抽象，大白话表达出来更不容易，用“纯文字”来体现一个人对生命奥秘的参透需要功力。

“人在积极与消极之间游走、在愚蠢与智慧之间游走、在模糊与精确之间游走”，这句话的意思表达了荣格关于“人格与阴影”的理论。每个人都有一个外显的人格，与它对立的是“阴影”，不是说这一面不好，只是和“外显”对立而以。

“阴影”藏在潜意识深处，甚至可以说，是人很难触及的地方，这也就是为什么“用心、用情至深，最接近规律，也最容易失望。”

“无为而治”更是促使人走近灵魂深处的意思，去感知大自然的运行规律，去倾听自己内心深处的声音。通常我们认为需要策略和手腕可以达成某种目标，很多时候，反而事情越“操纵”越复杂。

这本书里有大量的引用，作者的笔墨初略估计占1/3。书的珍贵之处在于作者对生命奥秘的领悟，以及作者的写作创意。全书分4卷、20个篇章，选取20个动物以及古代神话传说中的神兽，来隐喻生命的要义：

豹、鹿、碟、青牛、犀角、鱼、麒麟、虎、龙、狮、猫、熊、狼、凤、鹤、龙、猴、蛇、蝉，獬（xie）豸（zhi）。

看完之后，很难抉择在20个动物里最喜欢哪一个，作者描述地生动、优雅，还有一些不常知道的稀奇事。比如在“豹隐”中，作者讲：

“南山上有黑色的豹子，为了使自己的身上长出花纹，可以在连续七天的雾雨天气里不吃东西，躲避天敌。后以“豹隐”比喻隐居伏出，爱惜其身，亦作“玄豹”、“豹雾”。另有“惭豹”，意指愧对隐居者。”

另外，作者写到猫的时候，不仅描绘地栩栩如生，更赋予了“猫”新的寓意，典故源自八大山人的《猫石图》和司马光的《猫虪传》（读shu）：

“在中国古代文化里，猫是一种奉献的、仁义的角色。同时，猫又慵懒而高贵，孤独但自由，优雅又带着神秘。要滋润人心，总要有一些这样神秘而又平常易得的存在。就像艺术，好像很远，又好像很近。这世间，唯有道德和才情，永恒……猫的心，猫的义，可孤独也可仁慈。内心，该有一个深刻的运转机制，每个人都不为别人所熟悉，只有将自己的才情和道德寄托在艺术之中，孤独的心才不会枯寂，反而被浸润得柔软、透明。”

每个章节的结构也合理。除个别古代神话神兽，出场的动物都是大家认识的，珍贵之处在于作者完成了一个挑战、一个难点。挑战在于如何写出新意，难点在于如何通过解读动物把“生命奥秘”写得贴切、自然。

章节开篇，作者先介绍出处，比如“豹隐”出自《烈女传》卷二、“鹿焦”出自《列子 周穆王》、“庄蝶”出自《庄子 内篇 齐物论》、“青牛”出自《山海经海内南经》、“犀照”出自《异菀》等等。这个部分有理有据，也展示了作者写作创意的来源和全貌。阅读是“天才创意”的基础，有了大量积累之后的才会有质变的飞跃。作者引用大量中国古代文学作品，赋予动物精神价值，这个做法突破了传统认知，有创新、有创意。书中也清晰表达了作者自己的世界观和人生观，把自己的所学、所思融会贯通地表达了出来。书中分三个部分来完成这些任务：

第一个部分单纯介绍动物的特性，这个部分是大家都知道的普通信息。

第二部分引经据典，介绍中国古代文学作品中给这个动物赋予的精神层面的涵义、及其带来的价值。其中穿插引用一些故事以丰富内容。

第三部分是作者自己的观点，通过前面的铺垫，表述生命的奥秘是什么、人应该怎么活着，作者在序里给了自己的答案：较为深刻地活着。

“作为一个普通的中国人，如何在唾手可得的哲学文化经典里，去追求严肃清淡地活着的某种状态。”

作者对于“生命奥秘”的理解，也分散在20个章节里作了阐述：

豹隐的“隐”，不是找个地方藏起来就可以了。隐是一种斗争和煎熬，是一种历练和历险，是一颗初心的形成与修炼，并与外界的环境有所较量。

鹿焦，是指梦幻、人间得失。既然得失都是一场梦，那么内心的计较岂不是一场“徒伤悲”。

庄蝶，庄子认为生与死、祸与福、物与影、梦与觉等，都是自然变化的现象，圣人任其自然，随之变化。

青牛，代表着东方大地。南怀瑾说人生最高境界：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”

犀照，形容人眼光独到。内心世界，难以摆脱生死之困，但是活着就要尽力洞察世间的本质。

鱼雅，一个人内心应该有一支训练有素的队伍，应付世事变迁，独立而强大。有时候要争独立，而不是争自由。

麒麟，给人们以希望、安慰和某种安定的力量。人从小就应该有自己的“思想皈依”，它可以帮助我们遇到贵人和知己。这是一种特殊的人与人之间相互吸引的气质，也可以帮助我们获得更好的社会资源，来支持自己喜欢的事情，更可以帮助我们找到方法，去解决和改善所有可感知的问题。

风虎，比喻呼啸生风、龙起生云，指同类事物之间的相互感应。良知是心之本体，无善无恶就是没有被私心物欲所遮蔽的心。

飞龙，是龙最好的状态，自由驰骋，左右逢源。龙之思维，是灵魂在前，组合在后，中国人的思维，总是有很多无巧不成书的境界搭配。如何更新人生？就是参考自己的过去与现在、历史与未来、经典与现实，从而去充分地感悟此时此刻，留下此时此刻的人生解说。

狮吼，当你正气足、一念不生、没有自私自利、没有贪嗔痴的时候，你发出的声音就能震耳欲聋、翻江倒海，令人闻风丧胆。

猫义，要滋润人心，总要有一些这样神秘而又平常易得的存在。就像艺术，好像很远，又好像很近。这世间，唯有道德和才情，永恒。

当熊，人生必须在某些时刻特别勇敢。所有的勇气，似乎都在某个时刻一并爆发。人生要刚柔并济，艺术气质是一方面，英雄气概是另一方面。

雪狼，内心最重要的是淡定从容，但与团队相处的时候，要有把自己装入体系之中的情愿。

凤舞，层次感是内心的首要构造。每个人的内心世界，都是一场自我的导演，如果能自发演绎剧情，内心该多丰盈。每个人都应该具备想象力、设计能力、苦心思考的能力，如同雕刻时光的匠人。

鹤鸣，人生过半，需要再一次隐藏自己的身心，做一次彻底的沥清。相较于“豹隐”生出的初心，“鹤鸣”则代表着历经复杂情绪后，让心重新留白的那份苦心。

乌龙，日常最需要的是安全感，和陪伴人心的忠诚。对自己和别人都忠诚，又有来自他人的忠诚，是最有安全感的。失眠、抑郁、失落，都是缺乏安全感的表现。

四猴，古人用猴子代表心智和活力，桃源代表清静世界。世事变幻多样，内心动静皆宜，热闹与冷静共存。

蛇解，比喻解脱而进入更高境界。就内心而言，解脱自己的身体、样貌，完全进入精神的自由，似乎是中国古人的塑造习惯。

蝉嫣，即为连续不断的意思。虽然一个人的生命是有限的，但他一生的精神却可以如同蝉嫣般，连续不断地传承下去。人们希望死后能像蝉一样死而复生，认为他们共同都有五德：文、清、廉、俭、信。

獬豸，俗称独角兽，拥有很高的智慧，懂人言知人性，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪之人，就吃下肚子。人的内心应如獬豸一样清明透亮，有独立的判断，即不人云亦云，亦不盲目自信，相信世界总会更美好，也在曲折道路里追求正大光明。

书中讲的这套清静无为的理念和人生观，也许并不是所有人都认同的，很多人采取的姿态不是争“独立”，而是争“自由”，内心没有一支训练有素的队伍。独立是相对的，意味着我独立，并且尊重你的独立；争自由没有错，只是目标偏差之后，吃相难看，我为了我的自由，就不管你的自由了。

还有一种情况是，很多人更关注外在环境和他人，在忙忙碌碌中忽视了自己内心的需求和秩序，以为只要打败了外在的一切就会赢得胜利，殊不知人的敌人，永远只有他自己而已。

2016年北大本科生毕业典礼上，教师代表发言的一份致辞里，有这样一段话：

在你们加入社会后看到各种离奇现象，知道自己更多弱点和缺陷，可能还遇到小难大灾后，如何在诱惑和艰难中保持人性的尊严、赢得自己的尊重并非易事，却很值得。

这不是：自恋、自大、自负、自夸、自欺、自闭、自怜，而是：自信、自豪、自知、自省、自赎、自勉、自强。

说法不一样，表达的寓意一样。人来到世间走一趟，就像是站在一个四维时空里，横轴从左往右，从过去的今天，走向未来的今天；竖轴从上往下，从最外面的一层，逐层穿透到最里面的一层。以始为终，通透明亮，只问内心，不畏来路。

除了书的创意、结构和写作意图，这本书有一点不足。作者试图用20种动物串起一个人从10岁到70岁的旅途，这条线在全书中体现地不明显，看起来这是作者不愿意放弃的另一条主线。作者的目的是通过动物讲清楚人应有的生活“状态”，而不是“阶段性任务”，偶尔读到提及“年龄”的字句，显得突兀。

这里是作者自己的一个纠结，书的类型偏思想系和哲学，作者希望这本书有更具体的现实意义，所以借鉴心理学家埃里克森的八个阶段，编织了一个人生阶段图谱，这个安排有点突然。正文里没有完整、清楚地阐述过每个年龄段的问题，图谱本身也牵强、年龄段之间的关联性和逻辑也不足。如果想要加强书的现实意义，可以添加场景化的故事、案例作为解决方案。但没有必要，不管是为了迎合市场，还是为了安抚自己的内心。

总得来说，是一本难得的书，跟我三观不谋而合。