看完《逍遥游》的随感——夏

读《逍遥游》只读了个开头，垂下头，我说：“不行了，看不懂啊，真的看不懂啊。”

手机说：“我好懂，你快来看我！”

我想，我要戒掉你，于是就把手机扔在了一旁，想着内篇的逍遥游我总会吧，这篇我高中可是背过。

结果发现，只是背过……还不是老老实实看了一遍。

看的是一本特别特别小的口袋《庄子》，编者在前头写下了“最重要的是忘记自己。”

我很困惑，作为一个个体来说，忘掉自己是一件不可能的事情。后来借助王博先生的《庄子哲学》，明白了逍遥游的“逍遥”指的是“心的逍遥”，王博先生在书中写到：“形体固然无法离开这个世界，只能背负着人间世的沉重，承受着人间世的污浊，心却可以轻灵和冰洁，一尘不染。”于是乎所谓的“心的逍遥”莫非是不受外物干扰，达到不以物喜不以己悲的效果，就如宋荣子？

但是整篇《逍遥游》不仅如此，此后还探讨了有用和无用的关系，梁惠王送给惠施的大瓠，太大了没有地方可以安得下，庄子便说：“何不虑以为大樽而浮于江湖”对啊，把大葫芦做成大船不就可以泛舟江上了吗？

惠施有说有樗无处用，庄子说：“何不树之于无何有之乡”把大树栽种在无边无际的旷野之中，他不会受到伤害，你也会悠然自得地在树下散步或卧躺。

这就是物尽其用吗？并不是，只是把一件看上去无用的事情换了一个位置，庄子或许意在告诉我们，在无用中，心才可以得到逍遥。并不需要所有事情都分有用和无用之分。

我们必定要倚靠万物生存，在现实中心也不可能完全脱离形的束缚，但保持一种若即若离的状态或许就是心的逍遥吧。

以上便是偶粗浅的理解，希望梦中能得到答案。