解琦：“德不配位，必有灾殃”，我们，该怎样修炼“德”？
在生活中，稍懂《易经》的人，当然都听说过“德不配位，必有灾殃”的训诫。许多人可能不以为意，或是压根不明白其背后蕴涵的深遂哲学。
说白了“德不配位”，说的就是自身的品行能力与身份社会地位不相配合，因此指一个能力、道德修养不足，而突然之间得到了许多財富或社会地位。这个时候，就出現了“德不配位”的情况发生。
出現这种事情，又会有怎样的后果呢？当中孔子在解读易经的时候，注释了《十翼》。
当中在《周易·系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”的解释。
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意思是说，自身要是德的涵养很不足而又处于高位，谋略小而权力大，才能小而处于比较重要的决策位置，这是绝对不允许的事。
因此在日常生活中，经常会出現这种事情：有的人发了大财，结果生了重病，或是家人生了重病。某一人升了大官，结果家人过世，或是家人生了重病。这时一般人会将其归结于“天命”，或“福报不足”。实际上，这就是“德不配位”。
而要是自身敢认同自身的德性不足，而不是福报不足，再根据这种方式修德，当德性提高到一定高度，就配位了。这时才可以得到財富和驾驭权利位置。
所以，了解到了“德不配位”，又该怎样来修练自身的品行呢？作者结合《易经》的一些观点，来为我们解释。
其一：有心存敬畏
《易经》：“天垂象，见凶吉。”乾坤有自身的规矩，天地万物有自身的规律，举头三尺有神明，明白敬畏，是为人的压根。
自身只有敬畏乾坤，敬畏生命，敬畏自然，知道什么能做，什么不能做。他们做事规矩真诚，不突破底线和良知。堂堂正正，胸怀坦荡。做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏乾坤，一切美好，都将如约而至。
其二：有慈悲之心
《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这不只是自身要成为君子，或是作为君子的自我标尺衡量，更是修为君子的必经之道。
厚德，是慈悲，是托起世界，解脱众生的力量。古人说：大德必得其寿。一个有道之人，慈悲的人，定然福寿安康。他们从不斤斤计较，总是可以换位思考，为对方着想。应对别人的冒犯，情绪也不容易走极端。应对利益財富，他们更大度，更淡泊。
他们的心中没有贪婪郁结，活得简单通透。他们能容人，能谅人，心中经常处于安宁的状态。有慈悲心的人，有大智慧，也都有大的福报。
其三：有舍得之心
《易经》中有损、益二卦，有损就有益，有得必有失。“得失”是人生常事，也是人生的这种修为。只有得到“舍得”之心，人生才能活得更自在、更从容。
世界上所有的东西，都有代价。想要考试过关，就要平时努力；想要人前显贵，就得人后遭罪。有得必有失，大舍大得，小舍小得，不舍不得。鱼与熊掌，不可以得兼。聪明的人明白割舍不当的自我认识，他们不奢求、不幻想。应对人生的起起伏伏，他们更能保持一份良好的心态。利益財富，来来去去，舍得是这种境界，更是一份气度和胸襟。
其四：有务实之心
《易经》：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”意思是说：自身，应当在该行动的时候不拖沓，该静止的时候不折腾，动静之间要把握好分寸。
只有这样，才堪称是这种务实的状态。不急功近利，也不投机取巧。事情应该下多少工夫，应该在什么时间开始，都需要把握好。聪明的人许多，但是最终能成事的，大多数都是肯塌下身子去做事的人。持续不断的做一件事，把一件事做透，才能真正达到成功的目标。
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