文创造物精工局 | 人有知趣，皆为光芒，总能照出自己的影子
我平日喜读诗词，尤其是唐诗。除此而外，还爱读点书话评传杂史，做点下酒菜。捧起董其昌的骨董十三说，读出“艺术当独立于世俗之外”的现代理念，觉得津津有味。把《吴越春秋》这样的杂史，当做研究南唐李后主的正史读，也心安理得。
正也好，野也罢，过去的纷纷扰扰不多说，本来历史就是个说不清的好东西。
到我这个年纪，不求食材多么名贵，或者烹调有什么秘技，却独爱那些寻常的地方小吃和乡野土菜，颇有聊性的从一日三餐里比较南北风俗的差异，体悟生活的道理。
在后来客居北京的日子里，我发现北京人做饺子、肉饼总是十分瓷实，也许因为本来就是主食，馒头也是实心的，鲜少见到馅。不求精细吃饱就好。但在我的家乡扬州则是完全相反，那里以江河湖鲜为主料，以本味烹艺为支撑，蟹黄包子、三鲜馄饨颗颗造型细致，口味清鲜平和，虽也是主食，却是当点心都觉得养眼。
熟食烫手，举箸饮酌之间品尝人间真味。
从南到北，所见的变多起来，从前的见识自然的增加变化，得失和对错，这里不说，也不好说，我所见的还不够多。孔子说“饭蔬食，饮水，乐亦在其中矣”，在自己当前的位置上，总归得到一点人生的趣味。这样短暂的人生，适合用来提高捕捉幸福的能力，年华不宜虚度，活着就要快乐。
在这样眼光下，风雨四季都有着灵活的个性，寻常的烟火带出盎然的趣味。知道节制，又有赏乐，禁欲调和恣意，微妙活出美妙，这便是我的生活。
是我的生活。美且微妙的活，也是周作人的美学。
我们天天走着路循着路，渐行渐趋知道这路的方向，一步为食，二步为衣，三步为居。缓缓地走着，不饥，不寒，不为风雨所侵，这是人生共同的路。路一点点走，年纪一年年多，适合读周作人文章的年龄来到了。
其实我们当中喜欢古希腊和日本文学的一部分人，已经先于我们感受过周作人的力与美。新中国成立后，曾交给他一项无人取代的任务--翻译希腊古典文学和日本古典文学。你读到的那批最高质量的日本文学和古希腊文学经典汉语译本，均出自他的手。只不过“因人废言”，他受到剥夺政治权利的处理，在北京的家里专事翻译和写作，时人不方便知道真实署名罢了。
从大革命浪潮里退下来，周作人过上半隐的生活，蛰居在自家的书斋里。他相信翻译半是创作，能表示译者的个性，作用于译者与作者之间的共鸣。那批希腊和日本的译著，从内容中可以窥见他的思想艺术、生活观念，已经渗润到他对人生的全面追求。
在人生百年的基础上，尽可能的追求生之趣味，从而体味生命的愉悦。周作人有句名言：我们于日用必须的东西以外，必须还有一点游乐，生活才觉得有意思。他写书集邮、解梦谈鬼；他看花赏月，讲究意境和器具，喝茶饮酒，配着白炭火钵；他刻印制笺，研究古董与饮食。终其一生，都在不完全的现世中享受美与和谐。
生活有留白，也有装点，不挺好？
历史留了背影给我，渐行渐远。周作人到底是个怎样的人？有的说他坏，有人说他好，各自发挥他们的站队优势。周作人的名声却因此大起来了。过去的事过去，不相干的人又有谁真的在乎呢？至少我不，因为没时间。用巴金的一句话说：“我觉得人归人，文章还是好文章。”
我们这代人相对冷静一点，没有那个年代的惋惜和轻蔑。读写时候还会用到他的审美，散发平淡自然的美学思想，漂亮、自由、个性，难以遮蔽难以言状的情调和气味，就像荷尔蒙雄动时来了一位美女。胡兰成说周作人与鲁迅乃是一个人的两面，不过在时代的迅转期，照耀出鲁迅，而周作人连影子都淡到不见。
我到这个年纪，才看到了一点自己的影子。人生到处何知似？在粗糙盛行的年代，能像周作人那样发现生之趣味，细致地去体味生活的微妙美感。
我想：于你我，都该一样，
谁都有个柴米油盐，
谁都有本难念的经，
谁都有些鸡零狗碎的日子，
富宅也好，简寓也罢，
幸运莫过你和我，
屈才莫过周作人。
但凡为人，都在江湖，
并不妨碍你我寻觅点点“知趣”。
柴米油盐酱醋茶，工料人心技艺真！
文创造物，正心 正念 正器，感谢您的支持！
书于文创造物精工局2019.6.29
