真经在路上

听钱文忠老师讲《佛教十三经》，这是仿照儒教十三经，由钱老师精选了十三本佛教经典，通过故事和历史背景，讲述佛经的讲座。

说来奇怪，虽然我出生在塔尔寺旁，可是，从小就特别害怕寺庙、宗教之类。记得小时候还被寺庙门口的佛像吓哭过。后来不知道是独自离家太久了，内心孤寂，还是别的什么因缘，居然开始看经文了，而且，貌似理解讲的是什么内容。至于为什么会背巴利语的《净土咒》，还没找到合理的答案。诚然，我脸皮厚，喜欢到处喊师父，所以，有几位老师教的很认真，介绍我看的文章和资料也都不错，算是一种好运气。

钱文忠老师讲过很多佛教的经典，一开始我也是当文学和宗教哲学来看，现在看来，有些东西不求甚解，专注文学的美感也很好，起码好入门。

在讲《心经》的译本问题时，钱老师认真考证了许久，发现一个有趣的现象：目前保存的5个版本，鸠摩罗什和玄奘的译本非常近似。可是，印度却很少见到《心经》。《心经》的写法也很特别，不是“如是我闻”，也缺少佛陀，反而出现了观自在菩萨。作为般若类经文，目的是提高智慧，描述空法，也是“对外破相，对内去执”。可是，这种写法是非常特别的。从这个角度深入，在玄奘的游记中看到一段记录：他在去印度的路上，救助了一位老人，老人为了报答他，送给他一部经书。他到了印度后，却发现没有这部经文，于是，他又把这部经文翻译成了梵文。而他得到的这部经书，就是鸠摩罗什翻译的《心经》。

几千年来，作为信徒们抄颂最多的经文，居然是玄奘在入印度求学路上得到的。而他辛苦求来的几百部经书，无向其右者，只有《金刚经》可以与之比肩。

般若类经书的中心思想为“空”，也是老子讲的“冥”，庄子说的“玄“。《生命是什么》中对生命的表述为”有序的有序“，想来也是这个道理。站在我们这个维度，很难理解组成我们这个世界的物质是什么，也许，根本就不用耗费心力去思考这个问题。

生活，和修行一样，是一个动词。既然是动词，就该享受过程，检验结果，复盘迭代。假如，当年求学西域的玄奘没有救助那位老人，他就不会得到鸠摩罗什翻译的《心经》，后面很多事情都会发生变化。所以，行为是最有效的冥想，真的修行在路上，去认真体悟，让心力增长，勇敢精进，破除我执。