翻转||个人主义与平民社会

学习笔记（整理中）

现代人 捍卫自己的合理性，自己的存在。一旦开始，一刻不停，也不得不开始。 you buy what you are 热衷于身份认证，不断表达，发表话题，不断参与讨论，不断消费不断买与自己身份相关的，证明自己。不断发明新的身份。

本体论上的优越性，自然状态的优越性——某种民族本体论上的优越性 对进取的人：羡慕又批判。技术上的利用和追求。

平民主义个人主义思想：多元价值 好奇心 批判思维 独立思考。独立的精神——最新的愚蠢——多重的矛盾，严重的神经症。异化与拧巴。 平民——不断被动员的社会力量，被利用的群体。

斯多葛学派——自己的火再去连通太阳。海德格尔，存在先于本质，在世界中存在，火与阴影，个体视角，而不是整体无偏的太阳。 奥古斯丁——先有太阳。耶稣基督，原罪神救赎。 现在的时代——太阳。根本原则，基础共识（现在是）不是火——多元主义，相对主义批判方式，科学原理。引入知识的重要性。即先有规则，再有我的存在。

柏拉图（苏格拉底）——通达理念世界。原本的善，现在忘记了。 斯多葛，没办法达到绝对定理。——无穷回退问题 奥古斯丁——真理掌握我们，神救我们。确定性——物理规律、神、（尼采）懦弱? 海德格尔——真理掌握我们 城邦消失之后，重新追求确定性。 黑格尔 接收意识 奥古斯丁——自由，自由的去放弃自由，主动的被动，接受服从。 斯宾诺莎 神经科学 不同点：与犬儒的放弃不同。奥多了肯定太阳（平民主义） 比斯多葛多了确定性（贵族强者）——

必须身体力行之后，知道边界，穷尽自由。

奥古斯丁 奥勒留（忏悔录）

今天，站在犬儒主义做斯多葛的肯定行为。最扭曲的状态。

1.火与阴影的存在，才有太阳根本原则 2.笛卡尔我思故我在来自奥古斯丁的我怀疑我在，当他开始问就已经存在，人应该是因着怀疑开始存在（沿袭苏格拉底）

问：自然天性好不好? （决定起点终点，追求普遍性的好） 路径（隐喻） 1.普通天性不好，通过太阳通向太阳，奥古斯丁的神学政治论 2.霍布斯 普通天性不好，火就够了——实用主义。火就够了，不用通达太阳。 3.普通天性不好，理性通达太阳，康德式的普遍主义。

可行性基础（生命力） 奥路径:宗教救赎迷信国家，来自于人类广泛的同感以及对其的追问。启蒙宗教，追寻同感来源，追问（程序性的 把握，书威廉姆宗教经验之种种）直观同感是错觉，幸存者效应。与今天的时代高度