《巨婴国》

今天读完了武志红老师的巨婴国一书，这是近期读的第一本心理学的书籍，当然也是第一次读武志红老师的书籍，武志红老师的大名早已久仰，他是一位备受争议的心理学家，许多人对他的理论都持有批判的态度，但武志红老师好像却不怎么关心这些批判的观点。当然，一本书的观点本身就不可能是满足所有人的看法的，每个人在阅读书籍的时候都会带有先入为主的观点，联系自己的一些经历来评判，而自己的经历又是独一无二的，所以，大家对于这些理论会有争议是应该的，反而是如果大家都一致同意的较好则显得不太正常。下面的看法也仅仅是我个人对于此书的一些观点。

武老师谈的所有一切基本上都来自于一个前提即大家都是巨婴，我们集体停留在婴儿期。弗洛依德把一个人的心理发展分为五个阶段，口欲期：1岁前，是以嘴巴为快感中心，肛欲期：1-3岁，是以肛门为快感中心，俄狄浦斯期：3-5岁，快感中心转移到生殖器部位，潜伏期：6-12岁，孩子倾向于与同性玩耍，生殖期：13-18岁，性能量大爆炸，一个人的身体上做好了生育的准备。国人的发展阶段在武老师看来还属于早期的口欲期，即是心理水平还停留在1岁前。以此为出发点来讲述了中国的一些社会现象，比如妈宝男、孝道、中国式好人等等。

首先是妈宝男的形成，书中指出有两个原因：第一，在婴幼儿时期缺乏母爱，而对母爱的渴求是所有人的头号渴求，所以妈宝男会执着于母爱。第二，大一些后发现，可以通过对妈妈的言听计从而获得妈妈的关注，于是形成对妈妈的绝对服从，但这样做时，势必压抑了对母亲的不满和攻击性。其次，对于萝莉找大叔的这种现象，武老师认为是萝莉总是嘟着嘴，这是在要奶吃，她们渴望被包容，想要安全感，而同龄人只有热情，这热情也是巨婴水平的，所以要找大叔。大叔不仅仅是成熟，甚至根本就是不是成熟，而其实是具有母性的男人，没有乳房的“妈妈”。中国人有七八成的婚姻建立在安全感之上，这都是婴儿在找妈妈，两个人活成了亲人，也许会非常亲密，但很容易感觉到，两个人的发展似乎被限制了，虽然很亲密，但谈不上精彩，因为精彩是属于个性化的部分。爱情经典的三个阶段分别是：1+1=1,我们是一个人；1+1=0，我所有的痛苦与不幸都是因为你；1+1=2，我是我，你是你，我们在一起。但可以发现，绝大多数人都没有到达过第三阶段，我们好像都在为对方投入，但却收获甚微，像是两棵歪脖树拧在一起。

什么是中国式好人，只付出，不索取；总给予，难接受；封闭，感觉麻木；理性或许发达，但感性一般不发达；他的好像绵羊，缺乏力量。如果把自我比喻成一个能量球，那么好人一定是一个坍塌的球，因为中国式好人都会指向一个方向-自我压缩。如懂事，不给人添麻烦等。大多数好人都是一个孤独星球，每一个人宛如一个能量泡，若想在这个世界上彰显存在，都要扩张能量泡。所谓攻击性与性欲，就是能量泡扩张动力的表现。成为一个没脾气、没需求、没性能量的好人，你得到了其他气泡的赞许，但失去了自己的活力。我们不是要去做一个好人或者坏人，最重要的是做一个真实的人。

关于孝道，孝的本义是就是顺。“孝”字拆开来看，上面是老，下面是子，字源的意思是"字承老"，子要承老的意志。这个字讲的是老和子共生在一起，但除了前六个月的共生是正常外，以后的共生都是病态共生，而我们一直以来都是病态共生。本来母婴共同体的共生，是母亲要顺着婴儿的意志，因为婴儿没有能力解决他自己的需求，而在中国式的亲子共生中，是孩子要顺着父母的意志。所以说孝道是人性的逆转。孝道是鼓励孩子发展假自我，是因孩子发现，他除非能敏锐地捕捉到妈妈的感受和想法，去满足妈妈的情绪，否则妈妈不会去关注他。假自我也导致了我们民族的集体无意识。我们的官员言谈举止都像是阉人与圣人的结合体，既强调纯洁又强调不贪，但背后，他们的欲望泛滥。并且，因为还觉得这些欲望是坏的，所以欲望泛滥时，也非常丑陋，这最终也在他们的面孔和身体上呈现了出来。