[读书摘要]中国史学入门

是中国史学入门，不是中国史入门，一字之差，其意相差千里。顾颉刚先生口述，娓娓道来治史途径，如书后记所说他对于中国历史的确是通了。书为八三年最初版本，后来此书再版，从豆瓣评论看，似乎加了不少内容。也许最初的版本更能接近顾老当日口述情形。略作摘要以记之。

正史：

二十四史：《史记》司马谈/司马迁、《汉书》班彪/班固/班昭、《后汉书》范晔/司马彪、《三国志》陈寿/裴松之注、《晋书》房玄龄等、《宋书》沈约、《齐书》肖子显、《梁书》姚思廉、《陈书》姚思廉、《魏书》魏收、《北齐书》李百药、《周书》令狐德棻等、《隋书》魏征等、《南史》李延寿、《北史》李延寿、《唐书》刘㫬等、《新唐书》欧阳修等、《五代史》薛居正等、《新五代史》欧阳修、《宋史》脱脱等、《辽史》脱脱等、《金史》脱脱等、《元史》宋濂等、《明史》张廷玉等，3249卷。《新元史》柯劭忞。二十五史：3506卷

《史记》：一百三十篇

十二本纪：帝王

十表：帝王诸侯世袭

六书：礼、乐、律、历（四篇失传汉时补）、天官书、封禅书、河渠书、平淮书

三十世家

七十二列传

《汉书》：一百篇一百二十卷

班彪《史记后传》六十五篇

班固、班昭

十志：礼乐志、刑法志、食货志、天文志、律历志、五行志、艺文志、地理志、沟洫志、郊祀志

八表

《后汉书》：一百三十卷

刘宋范晔《后汉书》：整理十八家“本纪”“列传”

晋司马彪《续汉书》：志

《晋书》：一百三十卷，唐太宗撰《王羲之传》或《王羲之传》《陆机传》和两本纪

《梁书》五十六卷、《陈书》三十六卷，姚思廉继其父姚察写成

《北齐书》：五十卷

《周书》：五十卷

《隋书》：

唐高宗时编写《五代史志》后并入《隋书》

《经籍志》《地理志》

《南史》：八十卷，《北史》：一百卷

《新唐书》：二百二十五卷，《旧唐书》：二百卷

《新五代史》：七十四卷，《旧五代史》：一百五十卷

《宋史》：四百九十六卷

《辽史》：一百一十六卷

《金史》：一百三十五卷

《元史》：二百一十卷

《明史》：三百三十二卷，万斯同底本

《新元史》：洪钧：《元史译文证补》

《通志》：二百卷，南宋郑樵

《资治通鉴》：二百九十四卷，考异、目录各三十卷，上周威烈王二十三年，下后周世宗显德六年

杂史：

汉：《西京杂记》、《蜀王本纪》、《越绝书》、《吴越春秋》、《两都赋》、《三都赋》

六朝：《世说新语》、《华阳国志》、《佛国记》、《洛阳伽蓝记》、《水经注》四十卷，一百万字，留存约三十万字

唐：唐诗、《蛮书》、《大唐西域记》、《太平广记》、《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》

宋：《梦溪笔谈》、《松漠纪闻》

元：《说郛》、《元曲选》、《水浒传》

明：《今古奇观》、《金瓶梅》、《荆驼逸史》、《明季稗史汇编》、《酌中志》、《万历野获编》

清：《吴梅村诗》、《啸亭杂录》、《聊斋志异》、《红楼梦》、《阅微草堂笔记》、《儒林外史》、《板桥杂记》、清末谴责小说

经学：

《诗经》：齐辕固生、鲁申培、燕韩婴

《尚书》：欧阳生、夏侯胜、夏侯建

《礼记》：戴德、戴圣、庆普

《春秋》：齐公羊俶，鲁谷梁赤

《周易》：施仇、孟喜、梁丘贺

汉今文学派和古文学派（刘歆）的斗争，刘歆根据《国语》写《春秋》的传《左传》

唐孔颖达《五经正义》、贾公彦《周礼注疏》《仪礼注疏》，调和古今学派矛盾

宋朱熹，蔡沈

清毛奇龄（反对朱熹）、惠栋，阮元《皇清经解》，龚自珍，魏源，常州学派庄存与，刘逢禄《左氏春秋考证》，廖平《今古学考》《知圣篇》，康有为《新学伪经考》《孔子改制考》，俞樾（混合汉学和宋学），崔适（今文派），章炳麟（古文派），钱玄同

清考据学：

顾炎武《日知录》

钱大昕《二十二史考异》

王鸣盛《十七史商榷》

赵翼《廿二史札记》

徐松《西域水道记》

吴大澂《字说》《说文古籀补》（古文字三种：小篆、古文、籀文-汉大篆写《史籀篇》）

段玉裁《说文解字注》

甲骨文，金文，楚简（长沙），汉简（武威、居延、银雀山、马王堆、额济纳），秦简（云梦睡虎地、里耶）、楚帛书，敦煌古本

史料学和考古学的结合：

清前期注重整理古经古书（因前期大兴文字狱），清后期注重整理古器古物

程瑶田《通艺录》

玉：吴大澂《古玉图考》《权衡度量实验考》

印：陈介祺《十钟山房印举》

封泥：吴式芬《封泥考略》

符，节，陶器，碑与墓志铭，石刻，书画，织锦刺绣，古朝档案

古钱币，古书：《实录》《圣训》，皇家编书（《永乐大典》《古今图书集成》《四库全书》），地方志（《华阳国志》《越绝书》《诸郡物产土俗记》《区宇图志》《方物志》《蛮书》《天下郡国利病书》《读史方舆纪要》《中国古方志考》《中国地方志综录》），家谱，古代神话传说民歌，古器物，古生物学

中国古代社会

血族婚姻制——群婚制——对偶制——一夫一妻制

女人用姓，男人用氏

氏族是一种宗教式的联合，并不完全是血统代代相传的。氏族联合成胞族，胞族联合成部落，部落联合成联盟，联盟联合成国家

国家的形成脱离了氏族社会，氏族是流动的，国家是固定的。

《诗经》关于商代的诗歌《玄鸟》《长发》，关于周代的诗歌《生民》《閟宫》都只提到女性祖先，有氏族社会的遗迹。

中国

国——方的城，中间是王

燕国兼并山戎，东胡；晋国兼并赤狄、白狄、长狄；赵国兼并中山国、林胡；秦国兼并义渠、冀戎、邽戎、巴、蜀；楚，吴，越兼并荆蛮、廪君蛮

汉代兼并西域乌孙、楼兰三十六国，西藏白狼、槃木、唐菆，东胡，月氏

西晋兼并东北乌桓、鲜卑，到了夷州（台湾），又并了匈奴、羯、氐、羌、高车等

隋兼并东突厥、西突厥、青海吐谷浑、东北靺鞨

炎帝——姓姜，神农氏，来自陕西；黄帝——姓姬，轩辕氏，来自陕西北部；蚩尤——九黎族，夷人

中国历史上人口大迁移：一是南北朝时期，二是宋朝时期。

中国古代文学

中国古代文学作品分为两类：能唱和不能唱的，又分为两种；长短句和齐句

韵文配乐：《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲、明嘉靖以后昆曲、南方弹词、北方大鼓

“行”都可以唱

韵文不配乐——赋：《汉书》：不歌而诵，谓之赋。用韵，韵也常变。

非韵文——散文：《左传》四字一句，采用《诗经》句法写文章；南北朝骈文，讲究声韵排偶，辞藻华丽，内容空洞；韩愈发起古文运动，唐宋八大家；梁启超，章士钊《甲寅杂志》

方言小说：宋话本，《大宋宣和遗事》、《五代史平话》，《水浒传》、《金瓶梅》山东方言，《红楼梦》北京话、《海上花列传》苏白、《粤讴》地方韵文

汉赋：司马相如、蔡邕、张衡

三国：建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，三曹

晋：竹林七贤： 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，陶渊明，谢灵运，《孔雀东南飞》《木兰诗》

南北朝：徐陵，庾信，梁元帝，鲍照，江淹，梁建文帝，昭明太子萧统，《昭明文选》，《文心雕龙》

唐：李白，杜甫，白居易，陈子昂，韩愈，柳宗元

宋：辛弃疾，李清照，陆游，八家之六家

元：杂剧，四折，关汉卿，汤显祖，马致远，白朴

明：李攀龙复古，杂剧演变为传奇，四大白话长篇小说

清：孔尚任《桃花扇》，洪升《长生殿》，《红楼梦》，《儒林外史》，《聊斋志异》，桐城派：方苞、刘大櫆、姚鼐，梁启超，黄遵宪的诗

中国宗教史略

巫，图腾，神，仙人，佛教，道教，拜火教（唐传入，祆教），伊斯兰教（唐传入），基督教（唐传入，景教），喇嘛教

佛教：净土宗，禅宗

喇嘛教：红教宁玛派，黄教格鲁派（宗喀巴——达赖，班禅，哲布尊丹巴），白教噶举派，花教萨迦派

道教：《老子化胡经》，张道陵，张鲁，张角

中国哲学史略

德字从周公开始有，后来发挥成“道德”。

老子最先提出“道”

董仲舒：定名分，安命运，守常法，“天不变，道亦不变”，“天人合一”

宋代理学：周敦颐，程颢，程颐，张载，朱熹，三教合一：伦理-儒教，太极学-道教，禁欲修心-佛教

孟子：人性善，荀子：人性恶，告子：人性无善无恶

明代理学：王阳明：良知良能，知行合一。一念发动，就是行。知而不行，只是未知。李贽

王阳明继承了陆九渊。

清：戴震《孟子字义疏证》：道心在人心之中，顾炎武，黄宗羲，王夫之

孔子要恢复周礼，孟子要发展王道，宋提倡三纲五常，明思想束缚松了些，清代讲古人的“礼”

中国历代京都和北京小史

夏——洛阳

商——洛阳

西周——西安，陪都洛阳

东周——洛阳

秦——西安

汉——西安（西汉：西安，东汉：洛阳）

三国：魏——临漳、洛阳，蜀——成都，吴——武昌、南京

西晋——洛阳

东晋——南京

北魏——大同、洛阳

北齐、北周——洛阳

西魏——西安

东魏——临漳

南朝宋齐梁陈——南京

隋——西安，隋炀帝迁都洛阳

唐——西安，陪都洛阳

五代——开封

北宋——开封

南宋——杭州

金——开封

元、明、清——北京

前燕第一个建都北京，辽南京，金中京

遗迹：辽：中山公园古柏，金：北海公园太湖石、卢沟桥，元：妙应寺白塔、耶律楚材墓、元城墙，明：碧云寺、西山八大处、大钟寺、五塔寺、六必居、砂锅居，清：圆明园、畅春园、清漪园、静明园、静宜园。

北洋军阀世系：袁世凯——黎元洪——冯国璋——黎元洪——徐世昌——曹锟——段祺瑞——张作霖

中山公园民国三年开放，北海公园民国十三年开放。

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