张无忌是如何上位的

2019年的第23篇推送：一个少年如何掌握了拜火教远东支部，以及他如何”中学为体，西学为用“，并继承了中国政治传统。

一般认为，张无忌是个优柔寡断的人，在处理情感方面如此，在打理江湖、政治事务时也这样——眼看明教已经成了气候，即将气吞天下，他却在心灰意冷之下放弃明教教主之位，相信是不少男性读者心中的遗憾。

这是张无忌的“退位”，那么，他又是如何“上位”的？

当然，归根结底，这是金庸安排的。在“正派”这一边，张无忌出身武当，父亲是张三丰张真人的嫡传弟子，在“邪派”这一侧，他更是明教白眉鹰王的外孙、金毛狮王的义子。有了这样的出身，天下大争之时，由他来出任明教的首领，应该是正邪双方都能接受的局面。

我最近重看了《倚天屠龙记》的片段——看的不是书，因为我下决心一个月内不看书，这才二十天——看的是新版电视剧中“六大门派围攻光明顶“这一段，看出了一些之前没有觉察到的东西。

首先，张无忌的情商不低。试想一个能在极短时间内将乾坤大挪移练到第七层的少年，心思该如何细密？你再看他与六大门派争斗、善后的种种手段，都是对症下药，该狠毒时狠毒，该怀柔时怀柔，既展示了实力，又体现了仁义，隐隐就有领袖之风。

除了武功和策略之外，张无忌占便宜的，还在于他跟着神医胡青牛混过一段，从而会了医术。”起死人而肉白骨“，这种能力是一教教主的标准配置，耶稣、释迦摩尼等等，大都如此。国家大事、门派纷争很多时候大可放在一边，生老病死，这可事关自身。老子反问过：”名与身孰亲？身与货孰多？“以医术来获取支持，最为有效。

六大门派退去之后，明教众人商量家务事，虽然按照前任教主阳顶天指定的继任条件（”去波斯迎回圣火令“），合适的继任者尚未出现，但显然，张无忌挽狂澜于既倒，于众人有恩，身世显赫，处于江湖中最重要的两大利益集团的交集，还掌握了本教的最高级心法，已是继任教主的不二人选。

这时候就需要有人劝，光明左使、事实上的代理教主杨逍劝了一次，他外公、明教最大分裂集团的头子白眉鹰王劝了一次，他舅舅殷天正又劝了一次。事不过三，张无忌”终于“接受了。其实这种”三次劝进“，正是中国历史上禅让操作的标准流程。

明教信奉的是拜火教。众所周知，拜火教是”琐罗亚斯德教“的别名，恶这种宗教起源于古代波斯，在中国又称祆教。拜火教的主神是阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda，意为“智慧之主”），是的，日产公司有一种汽车Mazda就是借用了这个名字。

这个教的创始人叫琐罗亚斯德（Zarathustra），又译查拉图斯特拉。哲学家尼采有一部名著，书名就叫《查拉图斯特拉如是说》，而其实尼采并不懂什么拜火教，他只是知道这个名字而已，这由缘于他有一个情人的老公恰巧是古波斯专家。

拜火教的部分教徒从8世纪初由波斯迁往印度西海岸，他们在孟买附近形成一个独特的社会集团，被称为帕西人。皇后乐队（Queen）的主唱佛莱迪·摩克瑞正是从印度移民到英国的帕西人后裔。

不用去探究拜火教是如何来到中华的。按照《倚天屠龙记》中的设定，很清楚地，明教是拜火教的”远东支部“。这个支部在发展过程中，自己打下了一片天地，有了独立的意识，越来越中国化，也就越来越不满意位于波斯的总部要求他们”与元朝统治者讲和“的遥控指挥，一心想着去波斯迎回”圣火令“，也就是取得独立自主的权利。

再回到张无忌身上，他的内功底子是九阳神功，属于中国功夫，但单凭九阳神功，推不开光明顶秘道的石门，须得练到乾坤大挪移第七层才行——乾坤大挪移可是波斯心法。所以张无忌张教主，正是”中学为体、西学为用“的典范。

打小就爱看”六大门派围攻光明顶”这一段。之前以为自己是为这一段少年逆袭所激励，现在明白还是因为这一段后面蕴含的信息量丰富、情感充沛——甚至到了令人窒息的程度。这是金庸作为一个“通俗文学”作者极其高明的地方。与之相比，马伯庸一类作者的作品读起来，就味同嚼蜡了。