那些难忘的自然风光描写

书中常会提到到自然风光，私以为这是最容易混过，也最难写出彩的部分。我看时，大部分都一眼略过，并不在意。然而有少数一些，也许都没有大段的描写，只是只言片语提及。读过后，总不忘某几个意象，时常想起。

杰克·伦敦《热爱生命》《荒野的呼唤》这一类书，是纯粹的动物性。对于自然的描写，会让你想起《地球脉动》这类种自然记录片，有奇迹般美好的春来万物生，也有残酷的自然法则。

冰雪融化的潺潺声音，不断从各个地方传入耳中。那些冰封在雪堆里的野草，还有在地底下、树洞中沉睡的动物，全都苏醒过来了。柳树和白杨的树枝上冒出了白白的、毛绒绒的嫩芽。灌木丛和藤蔓都已经穿上了翠绿的新衣裳。爬行动物也都沙沙作响地涌进了阳光的世界里。从南方度假回来的野雁也在空中欢叫。 这时，玉康河也开始奋力地冲破压在它上面的冰块。太阳在上面明媚地照耀着，结在河面上的冰层发出爆裂的声响来。于是，一条长长的裂缝便向四面八方扩展开来。慢慢地，一块块薄冰便沉入河底。

他在白茫茫的水里畏缩着，好象这片广大的世界正在用压倒一切的力量挤压着他，正在残忍地摆出得意的威风来摧毁他。他象发疟子似地抖了起来，连手里的枪都哗喇一声落到水里。这一声总算把他惊醒了。他和恐惧斗争着，尽力鼓起精神，在水里摸索，找到了枪。他把包袱向左肩挪动了一下，以便减轻扭伤的脚腕子的负担。接着，他就慢慢地，小心谨慎地，疼得闪闪缩缩地向河岸走去。 他一步也没有停。他象发疯似地拼着命，不顾疼痛，匆匆登上斜坡，走向他的伙伴失去踪影的那个山头——比起那个瘸着退，一瘸一拐的伙伴来，他的样子更显得古怪可笑。可是到了山头，只看见一片死沉沉的，寸草不生的浅谷。他又和恐惧斗争着，克服了它，把包袱再往左肩挪了挪，蹒跚地走下山坡。 谷底一片潮湿，浓厚的苔藓，象海绵一样，紧贴在水面上。他走一步，水就从他脚底下溅射出来，他每次一提起脚，就会引起一种吧咂吧咂的声音，因为潮湿的苔藓总是吸住他的脚，不肯放松。他挑着好路，从一块沼地走到另一块沼地，并且顺着比尔的脚印，走过一堆一堆的、像突出在这片苔藓海里的小岛一样的岩石。

《约翰·克里斯朵夫》主角是音乐家，对自然的感受尤为敏锐。傅雷译得也好，写月下小船，像是有前赤壁赋的美：白露横江，水光接天；纵一苇之所如，凌万顷之茫然。又有些后赤壁赋里时夜将半，四顾寂寥的意思。这是唯一一本我读过的译作里，写自然风光能有中国古代文人的细微幽深感。

有时他们还去找渔夫奚莱弥，高脱弗烈特的朋友；他们坐着他的小艇，慢慢地在月下荡出去。桨上滴下的水珠好似一组琶音，或是一连串的半音阶。一层乳白色的水汽在河面上颤动。群星在天空打着寒噤。两岸的鸡声遥遥呼应；有时听见半空中云雀那种颤动不已的歌声，它们是误会了月光从地上飞起来的。 大家相对无语。高脱弗烈特轻轻地唱着一支歌。奚莱弥讲着关于动物生活的奇怪的故事；像谜一样简短的话，使事情显得更神秘。 月亮隐在树林后面去了。小艇驶到了一带黑沉沉的岗峦下面。黑的天光和黑的水色合成一片。河上没有一丝波纹。万籁俱寂。扁舟在黑夜里荡漾。简直说不出它是在荡漾，漂浮，还是停着不动……芦苇摇曳，往四下里纷披，声音像丝绸的磨擦。 他们悄悄地靠岸，下了地，走回去，有时要到黎明才回家。他们顺着河边走。一大群银白色的阿勃兰德鱼，像麦穗一般的绿，又像宝石一般的蓝，在晨光熹微中簇拥而来；它们像曼杜士头上的群蛇似的万头攒动，拼命追逐人家丢下去的面包，一边打圈儿一边往水里沉，然后像一道闪光似的忽然不见了。河水给反光染上粉红与葵花的色调。鸟儿一批一批的醒了。

《千江有水千江月》中人文与自然的描写相辅相成，是我读过写小地方的风俗人情与眷恋中最温情的书。想起这本书，就想起夏夜里渐有的凉意与露水，银月冷冷照在一片片渔塘里，清澈明亮。

下面一段，是半夜给打渔人们送饭去的场景。

月光自头顶洒下，沿途的街灯更是伸展无止尽⋯⋯贞观放眼前程，心中只是亮晃晃、明净净。 出了庄外，再往右弯，进入小路，小路几丈远，接下去的是羊肠道一般的堤岸；岸下八、九十甲鱼池，畦畦相连。 六人成一纵队，起步行来；女生胆小，银山让她们走前头，分别是：银月、银桂、贞观，然后是大信、银城，银山自己是镇后大将军。 贞观每跨一步，心上就想： 太祖公那辈份的人，在此建业立家，既开拓这么大片土地，怎么筑这样窄的垅堤——沿途，银山要说给台北人客听：“这一带，近百甲的鱼池，因连接外海的虎尾溪，镇上的人将这儿叫做‘虎尾寮’⋯⋯虎尾渔灯乃是布袋港八景之一 银城则是每经一处，便要做介绍：“这畦是五叔公的，五叔公一房不住家乡，鱼池托给大家照看。这畦是三叔公家的，就是会讲单雄信那个——这是李家——黄家⋯⋯阿贞观她家的，还要往北再过去，就是现在你看到的挂渔灯那边——” 银城不只嘴里说，他是手脚都要比，弄得提盒的汤泼出来：“你是怎样了？” 银月一面说，一面接了提盒去看，见泼出去的不多，到底还是不放心，便自己换了位置，和贞观一前、一后拉着。 沿岸走来，贞观倒是一颗心都在水池里：这渔塘月色；一水一月，千水即是千月——世上原来有这等光景⋯⋯再看远方、近处，各各渔家草寮挂出来的灯火，隐约衔散在凉冽的夜空。

《边城》里也有类似的美，没有《千江有水千江月》那么柔和，不是那样纯粹的善，能感受到一点现实的野性。

白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。 水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。 近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。 一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。 白河的源流，从四川边境而来，从白河上行的小船，春水发时可以直达川属的秀山。但属于湖南境界的，则茶峒为最后一个水码头。这条河水的河面，在茶峒时虽宽约半里，当秋冬之际水落时，河床流水处还不到二十丈，其余只是一滩青石。

曹文轩《草房子》《红瓦》《天瓢》《细米》，较之《千江有水千江月》与《边城》，少了一些乌托邦式的不真实，是某种视角下真实的中国农村，有些刺眼，而又是美的。

大水汤汤。 一口黑漆棺材，乌溜乌溜，光泽闪闪，从容不迫地在水面上漂流着。它的漂流，大概已经有一阵时间了，但此时还未漂入油麻地人的视野。宽大的棺盖上，清一色，落了一群白色的鸽子。黑底子衬着，犹如一团一团柔软的雪。它们安静地，或立着，或蹲着，转动着琥珀色的眼睛，不停地打量着四周。 苍蓝的天底下，除了一线露出水面的黑色大堤，满眼是水，无边无际的大水。 那大堤，像一条硕大无比的大鱼之脊，风起水晃之时，似乎还神气活现地在水中摇摆着向前缓缓游动。 油麻地镇已于今天凌晨被大水彻底淹没。 事情虽然刚刚过去不久，但镇里的人却已记不太清楚朝大堤上逃难的情形了。当时的局面极其混乱，惊恐万状，一片哭爹叫娘的呼喊声，伴着风声、雨声，回响在黑沉沉的夜空下。豪雨昼夜不歇，倾倒了三天，犹如天河崩溃。河水暴涨，上游大堤终于抵挡不住嘶叫着的汹涌激流，顷刻间轰然瓦解。

而文言文中，写自然以侧面写人文的，不要太多。除了最喜欢的前后赤壁赋，印象深刻的，像《水经注》中写三峡，有种重峦叠嶂里不可见的神秘，人类禁地即视感。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

《梦游天姥吟留别》也是，写仙人居住地的难接近与不可得，即使在飞度到达后，能“半壁见海日，空中闻天鸡”，也是“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这成为我幻想仙人居所的深幽可惧画面，每当看到云雾飘渺的青峰，总觉得会有仙人纷纷而下来。

《醉翁亭记》中，欧阳修被贬的郁郁，写在饮少辄醉里。山水之美，能一一看到记述，心里难受的是自己的苍颜白发，想的是如何让民欢娱，得到可怜的乐其乐。这样的人啊，真让人心疼。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

ps：为了写这个话题，翻了下豆瓣已读，感觉好多有印象的都没标记，想不起来是哪本了，以后再补。也发现了好多“我还说看看这本呢，结果已经看过了吗？写了些什么来着？”的书，真是一点都记不起来啊，连好不好看都记不得了...