《艺术世界》317
杂志：《艺术世界》317
新波普-VR-教育改革（央美设计学院）
317-201704
新波普艺术
p9
1、kaws 始于终点展
http://m.sohu.com/n/485078912/ -搜狐
虚拟现实/新媒体艺术
p22
1、哲学教授翟振明-2001-《哲学研究》期刊-发表《虚拟实在与自然实在的本体论对等性》 虚拟现实/赛博空间；
2、2016 VR元年-VR课程；
3、中国媒体艺术家/虚拟现实发展史
p23
1、格里高里布尔代亚（Grigore C.Burdea）-1994-虚拟现实三个基本特征
-沉浸感、交互性、构想性；
p24-29虚拟现实（VR）：想象与游戏
p24
1、迈克尔海姆（Micheal Heim）-《虚拟实在的形而上学》：虚拟技术是一种哲学体验；（VR成为想象的来源=经验）
2、这种经验=加斯东巴什拉（Gaston Bachelard）：《空间的诗学》（这种经验被康德成为“感性的邂逅”，这同时是一种审美判断。
p28
1、詹姆斯P卡斯（James p.Carse）-VR：有限的/无限的游戏；
2、唐诺W温尼考特（Donald W.Wininicott）：《游戏的现实》-无限游戏“就像处在‘一个不确定的中立地带’，自我的（欲望）追寻才能产生，我们所谓的创造力就在这里”。
p29
1、科斯塔埃克斯罗斯（Kostas Axelos）-“世界游戏”，巨大的力量包含在里面：魔术、神话、宗教、诗、艺术、政治、哲学、科学以及技术。
教育改革
p36 -47费俊：混合现实的未来
p36
2016年-央美设计学院把专业全部取消-学生自己搭配课程-自己选导师-根据自己的需求定学习计划；
p40
数码媒体：艺术、科技、社会三个维度；
p42
VR教学：认知层面/VR叙事、技术层面、思考实践三个层面；
p47
1、AR取代VR；
2、新媒体艺术家邵志飞（Jeffrey Shaw）
p48 重返剧场：VR、身体与想象的权利
p48
1、阿尔托《戏剧及其重影》-@艺术的目的在于相信生活，生活和艺术的分割是一种堕落；艺术要理解生活，实践生活。
p49
1、费德里科费里尼（Federico Frllini）“我不再旅行了，我只是不时地移动一下”。相比之下，VR情形是，我不再经历了，我只是不时地观感体验一下；
2、注意力生产方式变化
a、电视购物-德勒兹：动作-影像
b、电影-德勒兹：时间-影像
c、VR视频-德勒兹：预言-影像（预感-影像，也许更准确）
3、VR-佛洛依德-潜意识的逃犯
4、从意识层面看，类似莫里斯梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）所说的狂热，VR让我全面沉浸到了狂热当中；莫里斯梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）称之为“不可抗拒的诱惑”，即“从被知觉的东西出发构建知觉，从我们已知道的关于世界的东西出发构建我们与世界的关系”。
5、莫里斯梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）在《眼与心》的开篇写：“人真正变成了他设想存在的操作者，由此，涉及到人和历史，人们便进入一个既不再有真也不再有的伪文化制度当中，进入一场不会有任何东西可以把人唤醒的沉睡和梦魇当中”。
概念一些
p50
“教育戏剧”-德国戏剧家、诗人-博洛特伯切特（Bertolt Brecht）
p53
拉斯冯提尔（Lars von Trier）《狗镇》（Dovgville）
p101
维多利亚时代中后期被主流化践行的“实物教学”（object lesson）…
p102
杜塞尔多夫摄影学派-阿克塞尔叙特（Axel Hutte）康迪达赫弗（candida Hofer）-客观性极致。
p105
杜尚《下楼梯的裸女》灵感：电影、定时摄影。
p109
套用彼得斯洛特迪基克（Peter Sloterdijk）对狗智主体（cynical subject）的判断：有些艺术家其实对意识形态面具（ideological mask）与社会现实之间的疏离心知肚明，但他们死死抓住面具不放。
@延伸阅读：犬儒主义（cynicism），亦译“昔尼克主义”。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官快乐。
p116
贡布里希在《阴影》中引述古希腊人对它的认识，即“我离开真实的世界的时候，我们仅以幽冥中的影子（Shades among shades ）的形态幸存下来，”…“影子的显现，也能证明物体的实在…。”…黑夜是光的缺席（Absence），影子是光的在场（presence）。
-白请文，《延展之路》，双频道录像、装置，色彩、数字高清，30分50秒，2016-2017；
p142
1、意大利贫困艺术（Arte Povera）
2、可视化政治（politics of visiblity）
