《宠儿》：情商智商大决斗

《宠儿》：情商智商大决斗

南学北学，道术未裂。东海西海，心理悠同。如果说《冷战》是外国版《芳华》，那么《宠儿》就是外国版《延禧攻略》了。《宠儿》情节，可以令人想起朴槿惠与神秘助手、张学良与杨玉霆的故事，联系到芈月、武则天等多种中国历史题材文艺作品，甚至也可以联系到苗棣先生刚出版的新编历史传奇小说《赤龙》情节。

三个女人一台戏，《宠儿》就是关于三个女人的故事：英格兰女王安妮、旧宠莎拉、新宠阿比盖尔，核心事件还是政治与情爱的纠结。情节织体在两位宠儿间展开，说的是她们横刀夺宠的段子。与国剧细节有异的是：两位宠儿并没有采用下毒药、杀小孩这样的手段，她们也没有谋害女王安妮的动机。电影对女王以及两个宠儿的人设，并没有使用道德化视角，搞人身攻击，三个女人各有其可怜、可爱、可恨之处。即便旧宠莎拉僭越、粗暴，没有她的协助，浑身是病、满心是伤的女王安妮不能坐稳王位。没有新宠阿比盖尔的成长和制衡，女王早晚会大权旁落，成为莎拉彻头彻尾的傀儡和木偶。两个女宠在朝廷各有政治外援，服务于国家战与和两个战队。所不同者，莎拉基本是个弱智政治家，与其丈夫马尔堡有操控国家政权的企图和嫌疑；阿比盖尔则主要是为了人身安全自保，不得不想出各种招数奋起反击，而最终击败莎拉。没有看出片中的阿比盖尔有太大的政治企图。我们对英格兰历史背景不熟悉，没兴趣也没必要深究战与和两个团队的是非，但从人民立场观察“加税与否”这个戏核，似乎阿比盖尔团队更具有正义合理性一些。但这并不表明莎拉的政治立场就是明显错误的，况且影片以女王情感、思想、立场的游移不定、翻来覆去，表明了她的心理矛盾。更重要的是，似乎这些政治是非也不是电影要表达的终极要点。

情欲、政治、人性，是《宠儿》情节的三个支点。其实，可以进一步简化为政治与人心、时势与利益、情感与理性的矛盾。话好说，古往今来，有几个人能搞清这里面的恩怨是非。唐朝赵蕤写了本《反经》，里面讲到过“恩生怨”的人性逻辑。没有韩信，刘邦得不了天下；但韩信要是老活着，刘邦和吕雉也睡不了安稳觉。所以当刘邦得知韩信被吕雉害死，也是喜极而泣。没有张居正，大明王朝没有回光返照的几十年；但不清除张居正死后的精神笼罩，万历就觉着自己怎么也不是个真皇帝。没有多尔衮与鳌拜，满族人能不能进关还另说，但这两人如果一个不意外摔死，另一个不被设计活捉，顺治和康熙这爷俩终究可能性命不保。怎么看这些历史事变和结局呢？道德评价可以事后追加，但在当时可能只能取决于功利计量、智力逐鹿。明清皇帝还是沾了儒家道统的光，皇权在手，皇帝都有先动手的自由和便利，胜率较大。在《赤龙》中，夹在两个兄弟皇帝之间的民族英雄于谦，为封建皇权观念压迫和陷害，也只有冤枉赴死的唯一结局：因为具有儒家忠义观的他，虽为兵部尚书，也不会武力反对明英宗复辟。但汉唐中后期的皇帝们就没有那么顺利和幸运了，被太监这些阉货们废杀如儿戏。

女王安妮是幸运的，因为她的两个宠儿莎拉和阿比盖尔，既没有想夺取她的王位，更没有想要她的命。这两个宠儿只是想扩张自己的利益，彼此之间斗得不亦乐乎，死去活来。当然，这也因为身心重伤的安妮女王，毕竟没有失却最后的政治自主和人性警觉。在这一点上，安妮还真有点像嘉靖、万历皇帝：表面上稀里糊涂，实际上仍大权在握、乾纲独断。莎拉之败，败于矫“情”僭越，不分上下，蹬鼻子上脸。而安妮呢，其风格也没有高尚到中国汉朝某位皇帝，要把皇位禅让给他的好基友。那么，阿比盖尔就取得最终胜利了吗？《宠儿》结尾场景，已经给出了说明和暗示：这位洋版魏璎珞，取得阶段性胜利后自鸣得意，悠哉悠哉，优哉游哉，在强光透窗的地方，晃着脚丫子玩手指游戏。这时，躺在景深黑暗处床上的老女王安妮睁开了眼睛，看到了阿比盖尔的自然化表演。女王挣扎着起床，蹒跚到房门边，严令惊慌失措的阿比盖尔过来跪下来给她捶腿；此时，两个女人的脑袋和战场图景反复叠画、叠化……

故事结局是开放的：洋丫鬟阿比盖尔. 魏璎珞恃智夺宠、仗才破敌，居安不思危，已经处于生命危险之中，不知她的泪水能否让她妙脑生招。此时呢，王宫外的莎拉正洗心革面、紧锣密鼓地试图卷土重来。如果有《宠儿2》，老女王安妮还能有像现在这样从容自如玩平衡的时间、精力和机会吗？这些宠儿，会继续甘心当宠物吗？王权和臣权，龙蛇游戏，这些历史之谜之为迷，在于难知。

影片艺术水准较高，事件喧宾不夺主，仅仅围绕刻画人物这个中心任务。有好几个场景对人物心理的表现很深入，也很抒情。叙事舒朗，张弛有秩，没有急冲冲像吃热豆腐似的往前赶，赶得观众急躁和难受。最突出的感受是影调大比例明暗反差，这固然有作者的艺术意图，但好多时候让观众看不清画面也不好。影片的性刺激台词和画面偏多了，有的并不是塑造人物所必须。整体艺术风貌来说，是个优秀片子。