自然非名教

自然非名教： 古代有名教与自然之争，始于老孔，以魏晋最为激烈，其中以嵇康与司马冲突最甚，我认为名教不应该在自然之上。所谓名教，它的真面目是历代统自阶级的一种精神控制，目的是让民众对他们崇拜，牺牲，不可以怀疑和抱怨，只能歌颂。所以名教不是仁义，更非善良，它像是诅咒，当有人有了异议，谁便是异端，就要被口诛笔伐，千夫所指。名教又是审判，从小到大一直有名教的影响，所以大多数人也不知道自然，也无所谓自然，都荒唐的加入名教，一起打压良心，思想，剥夺生命，限制别人想象，被名教鞭挞还觉得很自豪。 我更觉得人类需要的是自然，这思想本来属于道家，也是本土原始就已经正常的思想与秩序，本意是追求与实现人与人之间的互爱，善良，平衡，而不是互相伤害，诋毁，丑化。自然不存在阶级性的歧视，不存在掠夺与伤害，不存在征服与奴役，道是天上的在人与人之间所表达的天德思想，就是人人都应该获得尊重，被保护，享受一样的福利。 姜子牙杀了华士是因为华士不臣天子，不友诸侯，杀了他的目的是威胁和强迫其他人服从，杜绝其他的想法和精神追求，这是姜子牙的私欲，他在维持所谓的名教，华士并没有错，他有权选择远离朝廷，就像许由，有权选择远离尧舜，华士是自然派的殉道者。邓析搞新法是为了方便下民，可民众有利，那么贵族就没利了，于是子产杀了他，维护贵族的利益，牺牲普通人的利益，子产在维护诸侯的贵性，维持百姓的贱性，邓析为民请命也是自然，因为良心便是自然。 那些以牺牲所有的人来保全少部分人的便是名教的本性，名教在历代都是服务于上，只有牺牲贵族，没有裙带关系，一切都是以下为优先的才是自然。天下非一人之天下，这是自然，天下发生任何一起不幸，朝廷都要鞠躬，忏悔，自责，愧疚，这才是有道，是仁义，是自然，是至盛之世。只有民富于国，民可以说话，可以有爱好，可以表达意见，这也是自然。尧舜以前是禅让，天下唯才是举，谁德行高就让给谁，这就是古人对自然的传承，也是传统悠久的秩序。什么是天人合一，就是人遵循天道，不以自己私欲为天，什么是天子，就是天让君在人间做天要做的事，君如果荼毒生灵就是反天逆天，民如果甘心被名教桎梏，那么一切灾祸也是咎由自取，因为反抗无道天是支持的，所以武王伐纣时总要祭天，以示自己的行为是消灭无道，合乎天理。 从秦汉帝制到民国当制，真正的仁义太少了，君吃饱了，官吃饱了，他们的裙带关系吃饱了，民却经常挨饿，都是被名教桎梏，从小到大被灌输忠君，爱他们，为他们去死，却没有一个君为民去死的。所以名教和邪教一样，是毒害深远的，自然则不一样，法天法地，属于天道，天心，天德，天仁，天义，天诚，自然所要实现的是人的权益。名教属于人道，人的想法，属于自私，贪婪，残暴，杀戮的作品，目的是对人类征服和奴化，只有彻底摧毁名教，摆脱名教，那才是人类真正的自由。