美东四城博物馆笔记（1.波士顿美术馆 青年和观音）
很久以前，我在潘家园旧书市场淘到《流失海外的国宝》，2001年版图录和文字卷共两大册，这套书的图片丰富，记录了流失海外各大博物馆的各类中国文物，青铜器、陶瓷、书画、造像、书籍、玉器等等，一千张多图片，画质虽然挺粗糙，详细注明了文物现在哪家博物馆收藏，看得出编著者的苦心，可惜在豆瓣上作者上海大学教授陈文平竟然被链接在海南省法院陈文平身上。
偶尔翻翻这本书，很多文物就在心里留下了印象，期待出门旅游时能够遇到这些“老乡”。印象深刻的还有2011年11月号《华夏地理》杂志有这样一篇文章，《谁在收藏中国》，副标题是“中国文物的故乡与他乡”，长篇报道美国各州博物馆美术馆中收藏的中国文物，我看了好几遍（虽然看完就忘），越来越向往那些在国外博物馆里的“中国面孔”，向往几年终于在2018年春节成行，美国东部四城的博物馆，留下一些参观笔记。春节时潮湿酷寒的美东是旅游淡季，正是参观博物馆的好时机。
第一站波士顿。波士顿的第一站是波士顿Museum of Fine Arts,这个馆有多奢华呢，洋洋大观楼上楼下曲曲折折，我记得先看到日本的村上隆特展，卡通花、炫富的金色地面，又看到埃舍尔“无限的维度”，穿过美洲墨西哥的陶罐，穿过埃及的挎包少女，亚述的大型浮雕狮子，昏头涨脑的到达中国馆，穿过275#中国陶瓷走廊，经过274#“宋厅” ，273#展厅，就看一个矮小的中国“姑娘”，说明牌上标注的是：东周到战国 人物灯架 高30厘米 1931年从（卢芹斋）的卢吴公司买的，6000美金。
这位“持灯青年”很有意思，《流失海外的国宝》就有他的照片，标作：人物立像。专家说他手中的玉鸟是后加的，疑似原本双手持灯，是个灯奴，我看这玉鸟加的真好，几乎天衣无缝，书里那么多图片，对他印象深刻，完全因为这对玲珑的玉鸟。他的衣服嘛，沈从文先生的《中国古代服饰研究》里，管这位青年叫“青铜弄雀女孩”，说“女孩梳双辫，衣长及膝，腰间间系雑珮，衣下小裙作襞積，近于后来元代人穿的辫线襖子。” 辫线襖子是什么意思不清楚，看着很像我们的绗缝技法，日本人现在还常用呢，2000年引领时尚，持灯青年梳着双股麻花辫，及膝短袄，高腰靴子，性别特征不明，因为专注的盯着灯柱上的烛火，眉毛微蹙，下巴扬起，嘴巴使劲，嘴角下垂，表情传神。这种衣服明显不是同时代的华夏style，东夷南蛮北狄西戎，不知道这个灯奴是哪里人，估计是犬戎人吧，会不会是义渠人，咱们是看过芈月传的人呀。
猜测沈从文先生做此书时并没看到这件文物，而是按照《洛阳金村古墓聚英》里的照片摹绘的。《洛阳金村古墓聚英》的作者是日本人梅原末治，1928年洛阳东北角因为大雨冲刷，地里出现大坑，继而发现编钟，村民说以前打雷的时候，曾经听见地下有钟声回响，天上打雷地下回响，对于20年代的农民来讲是多么刺激的事！“天佑金村”，但是，天神也没罩住，编钟一露面消息就炸开了，无论当地官府、古董商、外国传教士忽悠金村农民士对脚下的土地进行了地毯式搜刮，8座大型墓葬被盗掘。谁的墓完全不重要，挖了再说，后来传说这是周天子墓葬群，天子墓群这话一定靠谱，我查“洛阳金村文物”时，所有图片都闪闪发光美轮美奂焕然如新，设计巧妙，做工精致，跨越两千年仍然亮瞎眼。
《洛阳金村古墓集英》大概编纂了300多件文物，首版在40年代，这本书现在也成了“古董”。金村文物分散到了世界各地的大博物馆，后面又不断看到“金村”。波士顿美术馆为了证明自家藏品的干净，明确标注这个灯奴是花6000美金买的，1931年。一提金村文物被盗掘，加拿大传教士怀履光首当其冲，我的感想是，这个外国人取了个好名字，怀履光三个字，多么大气，古雅，光明，打着上帝的名义，做的事却很不光彩，也不能全赖外国人的野蛮贪婪，国力衰败民智不开，被欺负是肯定的。
这位双辫、短袄、高靴的洛阳“青年”无论持灯还是持玉鸟，都是我的最爱之一，他还有一位兄弟在日本滋贺县美秀美术馆，衣着面貌完全一样，单手持灯，如图。3年前去美秀美术馆的时候，正赶上中国馆关闭，竟与他兄弟失之交臂。
波士顿美术馆里好看的中国文物太多了！！！回到274#宋厅，宋代观音像值得仔细看看。
“宋厅”是2016年重装开幕的，算个特展，宋，“中国艺术的黄金时代”，宋厅的面积不大，布展很有调调儿，每一件文物都价值连城，一件汝窑，一幅宋高宗的字“平生睡足连江雨，尽日舟横擘岸风”，这个我看到吗？完全忘记了，已经眼花缭乱。体量最大的，给我印象最深的，金代，12世纪初的木雕观音坐像，高度一米四，购买于纽约，19世纪20年代，传说来自山西稷山县某寺庙。
这身木雕观音坐像太美貌了，面容静谧甜美，见之亲切，见之忘俗，我把印象深刻的另外三身观音木雕贴出来，不作比较，算个合影。
（游客笔记 欢迎指正）
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