《红楼梦》中明末的时代背景信息

《红楼梦》中的很多乱象影射明末宫廷，这与清朝宫廷截然不同。第十三回出场的大明宫掌宫内相戴权明显是一个内宫权阉。小说将戴权描写得十分生动，令人印象深刻，活脱脱地刻画了一个贪赃枉法、八面玲珑的高级太监形象。那些王公贵族（襄阳侯）、一品要员（户部堂官老赵）、封疆大吏（永兴节度使冯胖子）在他眼中都是小儿科。可以肯定这种权阉形象来自明朝。满清入关以后对太监管制非常严，避免他们接触任何政务，小说中出现过多个贪墨成性、一手遮天的太监，他们的嚣张跋扈正是明朝阉乱的写照。作为明亡创痛的重要原因之一，根据作者的原旨，这是不得不写的一部分。戴权张扬跋扈的形象，没有见识过的人肯定是难以描画的，这涉及到小说作者是谁的问题。

（戴权）

第十八回写太监又是很出神。巡察地方总理关防太监、红衣太监，这也是明朝才有，清朝没有的。元春舆临之前，“一时，有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿。这些太监会意，都知道是‘来了，来了’，各按方向站住。”庚辰本此处连续批语道：“画出内家风范。《石头记》最难之处别书中摸不着”；“难得他写的出，是经过之人也。”可以说作者必然是亲历目睹这些朝廷内家礼仪的，这倒是支持吴伟业原创的支持点之一。作为佐证，这里有清人赵慎畛《榆巢杂识·限制内监》证明清初太监的权力与明朝不可同日而语：

顺治元年，给事中郝杰疏言：“自古刑余宦寺，特供洒扫，从不敢与朝臣齿。明末宠任厂卫，后遂贻杜勋、阎思、印边、永清等开门迎贼之祸。我朝痛绝中官厂卫，钱粮悉归有司，远近无不歌颂。今颁诏大典，赐宴廷臣，突有内监数辈，先行拜舞。乞敕部，嗣后朝贺，内监不得入班行礼。尤有请者，先朝原有牙牌旧制，应仍照品级悬带，至杂流赀官，不得滥越词林、科、道、侍从之前”。得旨：“内监毋许混入朝班，牙牌事宜，下所司议。”

第五十八回藕官、菂官、蕊官的择对假婚关系，所谓的“假凤对虚凰”是影射明朝宫廷太监与宫女的“对食”关系，也就是结为挂名夫妻，最有名的就是魏忠贤与客氏。宫中也有宫女与宫女间“对食”的，往往有女同性恋的性质。

（魏忠贤）

第三十六回贾宝玉在袭人面前攻击朝臣“文死谏，武死战”的现象。武死战是天职，各朝都有，暂且不论。而“文死谏”是最具明朝特征的政治现象，嘉靖年间的大礼仪之争、万历年间的国本之争，沸沸扬扬、轰轰烈烈，是明史上有名的事件。明代文人认为死谏皇帝是舍生取义在行动上的表现。自从宋太祖誓言不杀文臣与言官，明太祖效之，文官以后纷纷以能对皇帝提意见为荣。到了明中期以后愈演愈烈，死谏者往往能获得同僚的敬重，所以即使被廷杖至死也在所不惜，因而多次在朝堂之上上演君臣口水大战。

书中还有影射明朝“夺情”事件的情节。第五十四回，鸳鸯母丧，不去南京奔丧，被贾母留在身边；袭人有热孝在身，不出来理事，也没见贾母，贾母面带愠色。“夺情”是指古代某些官员家中有父母或祖父母过世，但为了国家利益而放弃回家守孝的传统，仍在朝中理事。明朝统治伦理强调以孝治天下，原则上严禁“夺情”的事情发生，但确确实实发生过几桩。《红楼梦》中的这些情节是影射崇祯年间的“夺情”争端。崇祯十一年(1638)，杨嗣昌、陈新甲、方一藻皆有家丧，按道理应该立即去职奔丧，崇祯帝依旧起用。古代皇帝的这种做法，专业术语叫“夺情”。国比家大，皇帝比老子大，国家与帝王有需要，可以剥夺你奔丧的权利，这实际上正是某些官僚求之不得的。当年的权臣张居正为了不放弃权力，自导自演了小皇帝万历“夺情”之事，后来被万历追究。崇祯年间杨嗣昌等被“夺情”留职，都是听从于皇帝的要求。对此，黄道周连上三疏，指责这几个人不忠不孝，结果触怒崇祯，被逮下狱。

再看文本：

贾母听说，点头道：“这还罢了。正好鸳鸯的娘前儿也死了，我想他老子娘都在南边，我也没叫他家去走走守孝，如今叫他两个一处作伴儿去。”又命婆子将些果子菜馔点心之类与他两个吃去。琥珀笑说：“还等这会子呢，他早就去了。”

这里添加琥珀的一句话，是暗示鸳鸯与袭人对于贾母“夺情”存在幽怨，也是指作者在这一件事上与黄道周一样，对崇祯皇帝持批评态度。书中还有一段：

(宝玉)听鸳鸯叹了一声，说道：“可知天下事难定。论理你单身在这里，父母在外头，每年他们东去西来，没个定准，想来你是不能送终的了，偏生今年就死在这里，你倒出去送了终。”

鸳鸯十分羡慕袭人。为父母守孝，人之常情。这里也是影射明朝皇帝的“夺情”之举。《红楼梦》中还有很多明末时代背景的信息，只要我们对历史熟知并且认真阅读文本，就不难发现和理解《红楼梦》明末清初的时代背景。

（摘自《红楼扫残录》）