隐公七年(1)- 叔姬归于纪
七年春,王三月,叔姬归于纪。
时光荏苒,冬去春来,在我飞快地更新下,不知不觉来到隐公七年。
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这一年倒是有个好开头,第一件记录的就是一桩喜事。
三月,鲁国的叔姬嫁到了纪国。
还记得隐公二年的时候,伯姬嫁到纪国的事情吗?(隐公二年(4)-“九月,纪裂繻来逆女”和“冬,十月,伯姬归于纪”)
由于古代的媵妾制度,诸侯嫁女,由娣姪陪同。所以汉、晋的经学家们大多认为,这位叔姬,正是伯姬的妹妹。由于年龄小,当年未能随伯姬一同出嫁,而是成年后才嫁往纪国。
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这个观点是否正确,咱们不得而知。即使是正确的,春秋二百多年中媵女可以说不可胜数,为什么单记载了这位叔姬?
关于这位叔姬的记录,在惜字如金的《春秋》中,居然有四条:
隐公七年:春,王三月,叔姬归于纪。 庄公十二年:春,王三月,纪叔姬归于酅。 庄公二十九年:冬,十有二月,纪叔姬卒。 庄公三十年:八月癸亥,葬纪叔姬。
嫁到纪国后,叔姬的命运就和纪国紧紧联系在了一起。应该说,是命运与时代发生碰撞时,叔姬展示出的人格魅力,使她在史书中留下了浓重一笔,而她是否伯姬的媵女,已经无关紧要了。
关于叔姬的事情,我们到相应的记录再详细了解。接下来,咱们聊聊“归”这个字。
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《说文解字》的解释:
歸,女嫁也。从止,从婦省,𠂤声。
原来,“帚”表示省略的“婦”字,即“妇”的繁体字。女子嫁为人妇,才是“归”的本义。而嫁人要离开自己的家,于是引申出来“往、去”的含义。
嫁往夫家作为归宿,又进一步引申指“归宿、结局”。
有往必有还,因而又引申出“返回”义。
现在“归”的引申义“返回”使用最多,本义“出嫁”反而在现代汉语里不再使用了。
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从甲骨文来看,左边是“𠂤”,右边是“帚”,并没有“止”。直到西周晚期的青铜器铭文中,才出现了左下的“止”。
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我们来看一件西周晚期的青铜器:
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不其簋盖,现藏中国国家博物馆。高8.2厘米,口径23.2厘米,盖面隆起,上有圈状捉手,饰瓦沟纹和窃曲纹,盖内有铭文13行,共152字。
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铭文记载了西周末年周王朝与猃狁的战争,“不其”在战争中立功受赏的事情。其中的“归”字,已经几乎与后来的繁体“歸”字结构完全相同。
看过了不其簋盖,可能有朋友会问,为什么没有看到不其簋的器身呢?器身是否已经出土,又保存在哪里呢?
我要卖个关子了,关于不其簋器身的事情,跟我们下面要聊的“滕侯卒”有点关系,我们下回再详细讲说……
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