自立

“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”不自我显摆，故而能显明四达；不自以为是，故而能洞察真相；不自吹自擂，故而能成就功业；不自命尊贵，故而能被拥戴为官长。

如果把自己的“美”建立在别人的“恶”上；把自己的“贵”建立在别人的“贱”上，别人越差，他才会越好；别人越低下，他才会越高尚；通过宣扬自己光鲜亮丽，从而衬托出对方阴暗粗鄙；通过宣扬自己尊贵，从而彰显出对方卑贱。所到之处，如鹤立鸡群一般高高在上，让别人都黯淡无光，风头固然是有了，却不会受人欢迎。庄子形容这样的人为“灾人”：“灾人者，人必反灾之”。

夏桀杀了敢于直谏的关龙逄，商纣王杀了力谏的叔叔比干。这些人之所以被杀，正是因为他们的道德修养高，并且彰显出来。他们越显得自己道德修养高尚，就越显得君王粗鄙残忍，君王就越容不下他们。所以关龙逄和比干，因为他们显露在外的美德而死。

庄子认为，他们之所以会因美德而死，正是因为他们的德还未修养到家，还只处于老子所说的“下德不失德，是以无德”状态，而没能达到“光而不耀”、“含德不施”的“守中无为”境界。所以楚狂人虽然形容孔子像“凤凰”，但却劝他原路返回，不要在人前宣扬自己的德行，更不要人为划出一条道路让人们去遵循，因为这样做很危险。