完美与圆满？
《完美与圆满》 今天偶然在豆瓣看到某位书友的书评，她提到阴性价值观这一个词，我想，我大概是比较贴合这个词的概括的。 我常对人形容自己比较随性，其实这样的概括并不准确，我通常看似比较好说话，但其实我对于每一件事，都有独特的视角和看法，因而有些人会觉得我很好相处，有些人又会觉得我孤高绝傲。 但我想，也许只有认真读过我的文字的人，才能真正懂得我一些内心吧。 我自觉是个很有想法的人，我很自傲，因为从我觉醒自我意识开始，我的存在观核心就是：我思故我在。 但随着经历的增多，我开始厌恶这一点，厌恶自己想法太多，精神世界太丰富。 思维的无限，与现实的有限，这个矛盾从人类第一次开始仰望星空就永恒存在。 我自认性格是有缺陷的，富有创造却为惰性拖累，细致多情却太多敏感脆弱，渴望拥有也乐于自在。 曾经的我的确也为自己的才智自满，如今怎么说呢，挫折总是最好的镜子，当你认真凝视过去每一面的自己时，总能一点点发掘自我，你厌恶的，你向往的，和你拥有的。 有时候矛盾，有时候契合，有时令你迷惘不知所措。 我曾渴望拥有一切，追寻完美，但很可惜，天赋与出身限制了太多太多，以前我并不相信命运，后来我相信，如今我又不信。 命运是什么呢？ 命运是每一次争吵，每一次流泪是每一次失魂落魄，但不是每一次抉择，不是每一次不甘庸碌和麻木。 人生真的太短太短，有多少人渴望自己的活法终于在犹豫中丧失了勇气和柔软，糊上了中年的油腻，蒙昧了赤子童心，将此毫不羞耻的标榜为成熟和包浆。 也许这是不可避免的，因为人是最害怕孤独的动物，孤独会使人丧失一切的人性 放大一切恐惧和欲望，磨灭一切天赋和能力。 叛逆期的弟弟曾说，我不需要认可！ 我曾也这么认为，可是不需要认可的人才是最脆弱的，当一个人众叛亲离的时候，往常他离毁灭也不远了。这是人的天性，也是人性最柔软的地方。 每个人都是需要被拯救的，被别人，或者自己，我们生来都触犯了原罪，欲望永远不会满足，但我们实际能够拥有的却很有限。 面对矛盾我们只能取舍和选择，世上能有几个人说：我全都要？ 生命的快乐在于欲望，痛苦也在于欲望，一切你拥过有，或未曾拥有。 假设你满足了所有的欲望之后呢？假设你拥有了世间万物之后呢？ 你终将会消逝在无情的时间长河里，在这条长河里，多少古今人杰只能喟然兴叹，没有人能第二次踏进这条河流。 多少人幻想过能带着如今的遗憾从头再来一次新的人生呢？ 但新的人生总会有新的遗憾，如果轮回存在，那么孟婆汤一定是可有可无的，我们生来就是有遗憾的，每一个人生来都是不完满的，完满等同于永恒，但除了虚无，还有什么是永恒的呢？ 宇宙也有一天终会走向终点，也许宇宙里早有其他的高等生物发现人类，只不过在他们眼中，我们就如同一只朝生夕死的小虫子，根本不值得注意罢了，生命短暂，何其可悲。 以前某一段时间，我以为人生的价值就是创造价值，赋予每一件事物以意义，活着，就是为了意义，为意义而生，为意义而死，为意义吃喝拉撒。 为每一个故事欢笑悲伤，为每一段历史激昂感怀，为喜欢的，厌恶的…… 但世间万物存在的意义，一切都可以是有意义的，一切也都可以是无意义的。 也许你的主观能影响一些人，一些事，但有些事并不会因此改变，我们并不是神，我们只能利用规则，并不能改变规则。 追求意义的人也许并不比麻木活着的人快乐。 意义也许只有一种，但快乐和欲望有千万种。 也有一种流派认为，人生当生来洒脱，当如陶公种豆南山下，戴月荷锄归，渔樵江渚上，卧赏清风与明月。 不止我一个人，那也许是很多人的梦想吧，拥有一片田野，一房子，一个灵魂共鸣的伴侣…… 但这种人生观终究是狭隘的，照这么说，城里的人活得都很痛苦咯？ 其实换一种说法，enjoy，享受，乐于你的工作和生活方式，接受平凡，接受痛苦与磨难，更要感恩平凡，感恩生命中的一切痛苦与磨难。 因为你不知道有多少人还在向往着令你厌倦的平凡生活，也许他们为了早晨的一片面包战斗，与互相不认识的敌人搏命厮杀……这些沉重的东西就不说太多了，并不是本文的主题。 只要你认清自己的内心，哪些是你更想要的，哪些是你能抛弃并终将忘记的 这并不是妥协，而是学会取舍。 我们从小就学过猴子捡西瓜的寓言，其实有多少嘲笑猴子的人最终沉沦在选错的后悔和遗憾中，后悔自己少了些勇气。 我从未停止思考，人生的目的究竟是什么？这也许是永恒没有标准答案的谜题。 纯粹，我再次总结出这个词，你生来是什么样，你理想中最好的自己，你愿意去坚持到棺材里的自己。 但认同并不等同于同化，你追寻清风与明月，但明月不一定会鸟你，有些事总会可望而不可即。每个人都是独特的自己，独特的烦恼，独特的才能，独特的柴米油盐。 世界上也许有两朵相似的花，但每一朵都是独特的，不同的。
enjoy yourself，更重要的是学会包容，学会接纳，接纳别人，接纳美好和丑恶，更要接纳自己，接纳自己的裂缝，自己的卑微，自己的缺陷和痛苦，才能算得上是真正热爱自己，热爱生活。 当你心态平和的面对现实，你总会迸发灵光与真爱，把平凡的生活变得多才欢快，甚至苦中也能有乐。 也有人看完恍然大悟，说了半天你这还不是一碗大毒鸡汤吗？ 其实不是的，看山水不是山水之后，山水才是真正的山水。 看过的人终会会懂得这句话。 人生的目的是什么，宇宙的目的是什么？ 谁也给不了答案，村上说一切绕死而生，这也是一个谬误，谁能不畏惧死亡呢？ 不敢想象不在乎死亡的人是有多么漠视生命，正因为畏惧死亡，所以努力活得更快乐。 不惧死亡的往往是杀人魔和刽子手吧？ 死亡并不是终极命题，虽然我们并不能轻视死亡，当你意识到死亡开始倒计时，再去追求的快乐往往是畸形的，放纵的，那样的快乐反而会带来更多的痛苦。 说到这里，我不得不安利一本书：《恩宠与勇气》，这本书对我影响深远，我的很多观点来源于这本书，也超脱于这本书。 这是一本痛苦宝典，生与死，理性与感性，理想与存在，爱情与自我，这本书里饱含了一切相关的痛苦与矛盾。 能够看完这本书的人心灵一定是强大的，也一定会因为这个故事更强大。 我曾经理想的爱情，最好是用《致橡树》这一首诗来概括，分享荣光 承担苦难。 这是我笃信的信条。 但如今我才明白，男主角肯其实是自私的，他的爱情观也的确如致橡树，他也基本做到了对崔雅不离不弃。 但爱情也存在一个终极悖论，人们都向往可以同甘共苦的爱情，但爱情何其脆弱，它经常是经历不起考验和测试的，当你真的傻到去考验的时候，你会失去爱情。 苦难和平凡终会使大多数的爱情褪色变质，你不再是你，我还没变成我，相似只是一瞬的，我们往往难以应对改变，无论是别人，还是自己…… 再说回肯，他是一个标准的理想主义者，他的确很温柔，细心，对患了癌症的崔雅不离不弃，呵护备至。 但当崔雅的痛苦蔓延到了他的身上时，他终于不堪重负，失去了创作的灵感，灵魂的光芒。 他出手打了崔雅。 我第一次读到这里的时候，真的不忍再读下去了，我心里惶然不知所措。很长时间把这本未读完的书束之高阁。 直到我有了新的领悟，才重新将它忍痛读完，并且喜欢这本书。 直到近日有了新的感受，我才想明白我的感受，再认真去读崔雅的这一段日记，对比她此段前后的日记，是的，她改变了。 之前的崔雅活泼热爱，之后的崔雅包容大度。 在这段爱情里，她从那一天起变成了弱势的一方，肯是她生命唯一的支撑，她也的确是肯的理想，但并不是唯一。 她太笃信爱情，她以为爱情可以击败一切，但她错了，从那之后的崔雅失去了一些东西。 她不再偏执，而去接受不完美的自己，她开始接纳死亡，认同死亡，虽然恐惧，因为她更害怕肯离她而去。她只开始苛求一些小小的欲望，只期待能多活几天，而不去奢望能够与肯同生共死，生儿育女白头偕老，正常一对爱人的日常全部成了奢望。（崔雅切除了一块乳房，掉光了头发，无法再生孩子） 我无法谴责肯，他选择崔雅来源于他的理性性格，他毁了崔雅也成就了崔雅。 肯的背叛是崔雅最终选择走向死亡的原因之一，面对肯，面对作为一个女人缺陷越来越多的自己，崔雅一一妥协，选择包容与慈悲。 崔雅最终选择离去，失去了作为女人全部奢望，也许她不想再把新的痛苦嫁接给肯。 她的灵魂疲惫与癌症与药物的折磨，以及心灵的自我拷问。 在崔雅人生最后的那一段是无比残忍的，透过肯的自述，他的表现终究还是显得有些过于平静。 他好像忽然如释重负，但他没想到自己失去的更多，崔雅走的时候，也带走了他的一部分。 圆满只是他的错觉吧，崔雅最终成了他全部的遗憾。 我们无时无刻不在思考存在的意义。 但一切都可以是有意义的。 一切也都可以是无意义的。 无悔者最有悔，最迷信自我的人往往是遗憾最多的人，理性或感性 每个人的存在都是唯一的，但我们却接受着模板化的教育，做着流水线般的工作。 我们生来独特却不断被同化，追求存在却不断失去意义，不断的接受现实，忘掉理想。用幼稚讽刺纯真，用成熟安慰自己，在痛失自我时才会幡然醒悟，抱头痛哭？ 存在与意义是互相矛盾的，存在与意义的区别，存在的原因却决定了存在的意义终究不可能圆满。 世界上也许有两朵相似的花 却没有轮回，一朵花死掉，来年你再看见新开的一朵，却再也不是原来的那朵了。 生即是生，死即是死，死掉了，存在就消失干净。 存在是有维度的，往往脆弱而短暂，意义可以超越一些东西，也许是永恒，永恒的真，善，美。 就好像崔雅逝去了，肯却再不能成为纯粹的肯，他已经承受了崔雅抛弃的一切痛苦，慈悲，和无私。崔雅在观想中不再看到自己。 不可否认，崔雅的确在追寻完满中却得到了超越自我的圆满，她放下了人生的遗憾和痛苦回顾，这一段生与死的历程是上天赋予她最美好的课程和礼物，崔雅一定是菩萨落在人间的尘世身。 崔雅已是菩无树，但肯又岂能放下他心中的镜台？ 崔雅的确渡他到了对岸，但崔雅已经放下了，放下了心中一切的恩与愿，但她的放下却把一切的沉重交给了肯。 他明白自己终于是比崔雅落了一个境界，但他却无从追寻崔雅的脚步，因为崔雅已经真正地逝去了，永远的。 知道了正确答案又如何呢？ 就好像是神秀与慧能，肯与崔雅。 猛然回头，终究是相行渐远，本来无一物？何处惹尘埃。 一八年八月 姚远
