孔子第77代传人孔德成，作为孔子的后人，他做了什么？
苏宁控股集团张近东之子张康阳和万达集团王健林之子王思聪 如今新闻上经常看见各种富二代、星二代和官二代的报道，今天小编要讲的这个二代是至圣先师孔子第七十七代传人孔德成。
孔子
孔子第77代传人孔德成 孔家是中国最后的贵族，持续近2000多年，孔家子孙谨尊家训，传承孔子的思想和学术成就，修身齐家治国平天下。
山东曲阜孔家大门的两侧镶着一副金字门联，上面写着“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德生人家” 1949年，蒋介石兵败，撤离大陆去台湾。在撤离时，老蒋密令：“由中央银行为首，把储备的百万两黄金、白银以及美钞等财物全部运往台湾省。”除此之外，他还下令必须带走三个人，其中一个像“传国玉玺”重要的人，就是末代衍圣公孔德成。
孔德成，字玉汝，号达生，孔子第77代孙，袭封31代衍圣公。 1920年2月23日是农历大年初四，这一天，孔子后裔、七十六代衍圣公孔令贻的侧室王宝翠要生孩子了，孔府内外戒备森严，各道大门都有孔府的奉卫丁和国民政府兖州驻军站了双岗。
徐世昌 山东督军田中军受大总统徐世昌的派遣，亲自来孔府坐阵，孔府近支各门头的长辈们、浙江衢州南孔的嫡系传人也都分坐在孔府东西侧楼里监产，防备“狸猫换太子”。
孔府鸟瞰
孔庙 为迎接“小圣人”的到来，孔府上下门户齐开，就连只有喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动才开的重光门，皇帝出巡或是祭孔时才能打开的曲阜正南门也打开了。
孔府重光门
曲阜正南门 七十六代衍圣公孔令贻两代单传，先后娶了两位夫人孙氏和陶氏，都没有留下子嗣。孔令贻又将陶氏带来的一个丫鬟王宝翠收为侧室，生了两个女儿孔德齐和孔德懋。
七十六代衍圣公孔令贻 1919年的秋天，孔令贻赴北京城为岳父送殡，突然得了大背疽，竟成不治之症。临死前，不知王宝翠腹中胎儿性别，他口述致书给当时北洋政府徐世昌大总统和逊帝溥仪：“令贻年近五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余，倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例……但令贻病危至此，恐不能待……” 不久，孔令贻在北京太仆寺街的衍圣公府病逝。 王宝翠生孩子时难产，一天都生不下来，孔府内外人心惶惶。陶氏夫人一直在烧香，祈求王宝翠能生一个儿子。
孔林 傍晚，王宝翠终于生下一个男孩，孔子七十七代嫡孙终于出生了，七十七代是德字辈，这个孩子被取名为孔德成。孔府令人四处敲锣十三下，通报其降生，曲阜则全城燃放鞭炮庆贺，北洋政府亦于曲阜鸣礼炮十三响，以志圣裔不辍之庆。
曲阜城 孔德成出生17天时，生母王氏因产褥热去世（另一传是被陶夫人毒害而死），年仅26岁。随后孔德成由嫡母陶氏抚养。 孔德成满百日时，孔府收到北洋政府徐世昌大总统令，孔德成袭封为三十一代衍圣公。
孔德成与大姐德齐、二姐德懋童年合影 孔德成是历代衍圣公中年龄最小的人。而直到冬天，筹备了一年多的孔令贻丧礼才举行，孔府为孔令贻发丧，由于小衍圣公孔德成尚在襁褓之中，由孔府仆人代替他行孝主之事。
孔德成 孔德成三岁的时候，孔庙里举行祭祀活动，都要拉着小孔德成担任主祭官，孔德成开始学习磕头。
孔府祭祀 孔府的一个重要职责就是祭祀。孔德成从小就被大人带着观礼，姐弟三人还一起司礼。到五岁时，孔德成已能主祭，十岁左右时，已然十分熟练。
孔德成（左三）与姐姐在花园游玩 1924年，孔德成5岁时，陶氏专门将孔府西路的最后一进院子改成私塾，让他在这里读书。此外，陶氏还让孔德成的两个姐姐和刘三元一起陪着孔德成读书。
孔德成与养母在花园游玩 著名散文家和教育家吴伯箫经人介绍到孔府教授孔德成英文，诸城派古琴大师詹澄秋教授古琴。同时，陶氏办起了明德中学，由5岁的孔德成担任学校的名誉校长。
当代著名的散文家和教育家吴伯箫
詹澄秋是诸城琴派的第四代传人，也是近现代古琴音乐艺术大师 孔府私塾有六七位老师，教孩子们经书、书法、数学、英文、地理、古琴等课程，按照天干的顺序，十天休息一天，但是老师们很少让他们休息。 孔德成读书十分刻苦，每天早晨七点要起来晨读，上午、下午读书，冬天的晚上还要上灯学。孔德成作为衍圣公，遇到大人物到孔府来访，要被拉来陪客人，陪完客人，必须立刻回到私塾去继续读书。
孔德成与老师合影 在生活上，孔府对孔德成姐弟的要求也很严格。吃饭都是平常的家常菜，不许挑食，孔德成最爱喝豆扁熬的糊糊。 孔德成常年一身布长衫，冬天则是布棉袍，颜色是黑色或者灰色两种。脚蹬一双布鞋，头上戴一顶瓜皮帽，这种装束一直到长大成人。
少年老成的孔德成 孔府要求孔德成姐弟待人接物要有礼貌，对女仆要称呼妈妈，前面冠上姓，就是“张妈妈”、“李妈妈”，对男仆要称呼“爷”，前面也冠上姓，称“张爷”、“李爷”。
孔德成与警卫班合影 “至圣先师后裔当存圣贤之心，行圣贤之事。……学问日进，品行纯谨，不坠家声，即所以报国矣。”孔德成在孔府的安排之下，读书习礼，勤求学问，希望将来能够“诗礼有闻，教宗光大”。从孔德成当时亲书的一些条幅中亦能看到其志向：“松风临水朝磨剑，竹月当窗夜检书”，“于古人书无不读，则天下事大有为”。
1929年，孔德成和警卫队在孔府 陶氏并未能把孔德成抚养成人。在1930年2月，陶氏心力交瘁，患了中风，不幸去世，年幼的孔德成就成为整个孔氏家族的“掌门人”。 过去孔府的佃户交租子的时候，斗上面的“斗尖粮”、撒到地上的“地皮粮”，都归催租子的人所有，这对于佃户是一笔不小的剥削。善良的孔德成取消了沿用上千年的“斗尖粮”和“地皮粮”，收租人的开支由孔府承担，佃户们感激地称他为“小圣人”。
孔德成与管家孔印秋合影 1934年，继长姐孔德齐嫁前清探花冯恕之子冯大正之后，孔德成最后一位亲人、二姐孔德懋远嫁北京，孔德成非常伤感，取名“孓余”。在送二姐上花轿时，他说：“二姐，只剩下我一个人了，你要常来看我啊。”
二姐孔德懋 孔德懋后来回忆说，弟弟孤身一人在孔府，伤感时给她写过一首诗：“黄昏北望路漫漫，骨肉相离泪不干。千里云山烟雾遮，搔首独听雁声寒。” 就在二姐出嫁的第二年，1935年，南京国民政府认为孔子后裔“衍圣公”之称是帝制时代的封爵，与共和体制不符，遂于一九三五年一月改爵为“大成至圣先师奉祀官”，孔德成享受特任官（相当于正部级）待遇，月薪800元，办公费400元。
孔德成 1935年7月8日，孔德成在南京宣誓就职。至此，延续近千年的“衍圣公”封号走向终结，成为历史。 孔德成赴南京就任奉祀官时，面对外界对自身读书情况及未来发展的询问，孔德成说：“余平时继承祖志，专攻经、史、子、集，间亦浏览社会风土民情。将来志愿，当本孔学一贯精神，不从事政治活动，冀对教育事业有所努力。”
孔德成与修《孔子世家谱》的人员合影 “九一八事变”发生后，日本加快侵华步伐，并于次年成立“伪满洲国”。日本侵略者采取“尊孔”之策，1935年邀请孔德成前去日本参加孔庙落成仪式，但15岁的孔德成坚拒。
少年孔德成 后来日本人又邀请孔德成参加宴会，他以诗相辞：“余病未能延国宾，云涛万里聚风萍。江川洙泗源流合，况是同洲岂异人。”
孔德成在孔府后花园 蒋介石对这位“衍圣公”也是非常重视的。孔德成定于1936年12月16日迎娶前清名宦孙家鼐曾孙女孙琪芳为妻。
孙家鼐曾孙女孙琪芳 大婚前夕，蒋介石、汪精卫、林森、孔祥熙等国民党要员、前北洋政府总统曹锟、徐世昌以及当世班禅等均送了贺礼贺幛。
孔德成与孙琪芳的结婚典礼 抗日战争全面爆发后，孔德成一家离开曲阜，于武汉发表抗日宣言，辗转汉口、重庆，孔德成长女在汉口医院里出生，因为女儿是在武汉出生的，取名孔维鄂。
夫人孙琪芳和女儿在重庆 后来居住在重庆歌乐山下8年，大儿子在这里出生，四川当时简称是益，孔德成给儿子取名孔维益。 孔德成继续弘扬儒家思想，他和一帮文化人成立了中国孔子学会，到军队、机关、学校宣讲《论语》，推动抗战。孔德成还认真学习和研究周礼，渐渐成为周礼专家。
孔德成 作为末代衍圣公，孔德成备受社会关注和推崇，但他并不借此谋求权位，而是秉承家学，传承文化。早在少年之时，孔德成即在《示鹰纪》等诗文中表露其志：“少小不努力，中年伤已迟。读书无所获，济世更难期。”
一家人合影 1945年，日本投降了，孔德成全家十分高兴，随国民政府迁往南京。孔德成的二儿子在南京出生，孔德成为其取名孔维宁。
孔德成从南京码头下船 1947年国军收复曲阜，孔德成回老家祭扫林庙。此后去美国做访问学者，任耶鲁大学研究员。
在南京的孔德成（右） 回国后应国民党当局之邀迁往台湾，在台北复建了家庙，倡导儒学。 赴台后，孔德成登上讲台，从事教职，自1955年起，于台湾大学中文系、人类学系兼任教授，讲授“三礼研究”、“金文研究”、“殷周青铜彝器研究”课程，直至2008年初，方因病辍教。
孔德成 此外，他于1956年至1964年还担任国立故宫中央博物院联合管理处主任委员等，其一生都在弘扬儒家文化。 在台期间，孔德成联合孙科、王云五、陈立夫等发起了设立“中华文化复兴节”的倡议，得到蒋介石的肯定。 对于台湾恢复中华文化，隔断日据时期的殖民文化，做了很多有意义的工作。
孔德成先生在梵蒂冈会见教宗若望保禄二世，被誉为东西方两大教宗之相见 后来，他发起成立“中华文化复兴运动推行委员会”，在他的大力倡导下，台湾将“孔子诞辰日”（9月28日）定为教师节。
台北孔子诞辰 在台湾，孔德成继续享受世袭特任官的待遇，月薪17~18万新台币（约3~4万人民币），他的工作是每年在9月28日孔子诞辰纪念日，负责参加台北孔庙的祭典。
台北孔子诞辰 除了功名利禄，孔子后人也受到了不少"人情照顾"。1965年，孔德成长子孔维益考大学落榜，孔德成特意找蒋介石帮忙，请求以免试保送升学的方式让孔维益进入大学。最后，孔维益进入了台湾政治大学中文系，在政治大学读了六年才毕业。 时隔一年，孔德成次子孔维宁也未考取大学，孔德成再次向蒋介石求情，又将次子保送进了台湾大学考古人类学系。 对孔家的特殊待遇引起了不少争议，李敖、柏杨等人对孔家一直持抨击态度。 1964年，因孔德成擅书法且精于甲骨、金石文字，被选为台湾“中国书法学会”监事。
孔德成书法
孔德成（左）和妻子 文革期间，大陆在轰轰烈烈的“破四旧”和批孔斗争中，全盘否定孔子和儒家学说，炸开中华“第一马鬣封”曲阜孔墓，挖尽孔林几十代坟丘。孔子坟墓被掘开，孔德成之父孔令贻也被开棺曝尸示众。
让孔家后人欣慰的是，历史终于发生了一个轮回，被摒弃的儒学和孔子重新被官方和民间重视，曲阜孔府成为重点文物被重新修葺一新。 各个大学纷纷开设国学班，各种解读孔子和《论语》的书籍大行其道，传播中华文化“孔子学院”在世界各地如雨后春笋出现……
1989年山东曲阜开始设立国际孔子文化节，恢复了中断多年的祭孔仪式，然而始终未能请到末代衍圣公孔德成回乡。
中华民族有着慎终追远的优良传统，文革的倒行逆施成了孔德成心头永远的痛。孔德成写了《风雨一杯酒，江山万里心》的条幅，托人寄给了在北京的姐姐。
姐弟两人最终在日本（大陆和台湾的政治原因）见到了面 1990年代起孔德成受聘为台湾当局“资政”，2002年续聘。
孔德成（右）和家人在一起 2005年11月15日，台湾大学庆祝创校七十七周年暨改制六十周年校庆，授予孔德成荣誉博士学位。
孔德成（左） 台大校长李嗣涔表示，孔德成指导中文、人类两系师生，以实验、复原的方法研究《仪礼》，是科际整合的典范，身为孔家第七十七代传人，他一生都在弘扬儒家文化，促进国民外交。
典礼当日，由孙女孔垂玖陪同接受学位颁赠。孔德成谦虚地说，自己在台大教书五十年，贡献甚少，他很感谢，也觉得很惭愧
孔德成书法
2008年10月28日，孔德成因因心肺衰竭病逝，享年88岁。
孔德成在台去世后，大陆亲属希望他能葬于孔林。世界孔子后裔宗亲联谊总会会长、孔德成的堂弟孔德墉表示，“我们的愿望是他能够落叶归根，葬在曲阜的祖茔孔林内。这里一直给他预留着墓地。” 孔德成最终安葬在台北县三峡镇龙泉公墓。
孔德成 孔德成与孙琪方育有二子二女、孙儿女四人，曾孙儿女二人。长女孔维鄂在美国，1959年与美国军官结婚，育有一子；长子孔维益在1971年与于曰洁结婚，有一子一女；次女孔维崃在1960年代与李莎结婚，有一子一女；次子孔维宁在1974年与吴涯结婚，育有二女。长孙孔垂长在2005年与吴硕茵结婚后有一子一女。
孔垂长 2009年9月25日马英九发布聘书，聘孔子第79代嫡孙孔垂长为大成至圣先师奉祀官，担任2009年9月28日孔子诞辰纪念日（台湾地区教师节）在孔庙举行祭孔大典的主祭官。
孔垂长 对于自己特殊血脉的文化意义，孔垂长坦言：“在成长过程中知道自己有个与生俱来的使命时，我内心里是有些抗拒的，但也只能无奈接受，这就是命运吧。”
复古开学礼，孔垂长给学生点朱砂开天眼
孔垂长主持家祭 主持家祭后，孔垂长意识作为孔子嫡长孙的传承意义，广泛涉猎儒家学说，传承孔子的精神。现在，孔垂长在传播儒学文化、两岸传统文化交流等方面贡献自己的力量。
儒家文化倡导父慈子孝、兄友弟恭。将这种观念以家庭为核心，延伸到朋友，延伸到国家社会，传承孝悌忠信礼义廉耻的传统文化，是文化传承的真正实现，这个社会也会更和平与和谐。 寻找最有价值的传承！
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孔子第77代传人孔德成 孔家是中国最后的贵族，持续近2000多年，孔家子孙谨尊家训，传承孔子的思想和学术成就，修身齐家治国平天下。
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曲阜正南门 七十六代衍圣公孔令贻两代单传，先后娶了两位夫人孙氏和陶氏，都没有留下子嗣。孔令贻又将陶氏带来的一个丫鬟王宝翠收为侧室，生了两个女儿孔德齐和孔德懋。
七十六代衍圣公孔令贻 1919年的秋天，孔令贻赴北京城为岳父送殡，突然得了大背疽，竟成不治之症。临死前，不知王宝翠腹中胎儿性别，他口述致书给当时北洋政府徐世昌大总统和逊帝溥仪：“令贻年近五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余，倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例……但令贻病危至此，恐不能待……” 不久，孔令贻在北京太仆寺街的衍圣公府病逝。 王宝翠生孩子时难产，一天都生不下来，孔府内外人心惶惶。陶氏夫人一直在烧香，祈求王宝翠能生一个儿子。
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曲阜城 孔德成出生17天时，生母王氏因产褥热去世（另一传是被陶夫人毒害而死），年仅26岁。随后孔德成由嫡母陶氏抚养。 孔德成满百日时，孔府收到北洋政府徐世昌大总统令，孔德成袭封为三十一代衍圣公。
孔德成与大姐德齐、二姐德懋童年合影 孔德成是历代衍圣公中年龄最小的人。而直到冬天，筹备了一年多的孔令贻丧礼才举行，孔府为孔令贻发丧，由于小衍圣公孔德成尚在襁褓之中，由孔府仆人代替他行孝主之事。
孔德成 孔德成三岁的时候，孔庙里举行祭祀活动，都要拉着小孔德成担任主祭官，孔德成开始学习磕头。
孔府祭祀 孔府的一个重要职责就是祭祀。孔德成从小就被大人带着观礼，姐弟三人还一起司礼。到五岁时，孔德成已能主祭，十岁左右时，已然十分熟练。
孔德成（左三）与姐姐在花园游玩 1924年，孔德成5岁时，陶氏专门将孔府西路的最后一进院子改成私塾，让他在这里读书。此外，陶氏还让孔德成的两个姐姐和刘三元一起陪着孔德成读书。
孔德成与养母在花园游玩 著名散文家和教育家吴伯箫经人介绍到孔府教授孔德成英文，诸城派古琴大师詹澄秋教授古琴。同时，陶氏办起了明德中学，由5岁的孔德成担任学校的名誉校长。
当代著名的散文家和教育家吴伯箫
詹澄秋是诸城琴派的第四代传人，也是近现代古琴音乐艺术大师 孔府私塾有六七位老师，教孩子们经书、书法、数学、英文、地理、古琴等课程，按照天干的顺序，十天休息一天，但是老师们很少让他们休息。 孔德成读书十分刻苦，每天早晨七点要起来晨读，上午、下午读书，冬天的晚上还要上灯学。孔德成作为衍圣公，遇到大人物到孔府来访，要被拉来陪客人，陪完客人，必须立刻回到私塾去继续读书。
孔德成与老师合影 在生活上，孔府对孔德成姐弟的要求也很严格。吃饭都是平常的家常菜，不许挑食，孔德成最爱喝豆扁熬的糊糊。 孔德成常年一身布长衫，冬天则是布棉袍，颜色是黑色或者灰色两种。脚蹬一双布鞋，头上戴一顶瓜皮帽，这种装束一直到长大成人。
少年老成的孔德成 孔府要求孔德成姐弟待人接物要有礼貌，对女仆要称呼妈妈，前面冠上姓，就是“张妈妈”、“李妈妈”，对男仆要称呼“爷”，前面也冠上姓，称“张爷”、“李爷”。
孔德成与警卫班合影 “至圣先师后裔当存圣贤之心，行圣贤之事。……学问日进，品行纯谨，不坠家声，即所以报国矣。”孔德成在孔府的安排之下，读书习礼，勤求学问，希望将来能够“诗礼有闻，教宗光大”。从孔德成当时亲书的一些条幅中亦能看到其志向：“松风临水朝磨剑，竹月当窗夜检书”，“于古人书无不读，则天下事大有为”。
1929年，孔德成和警卫队在孔府 陶氏并未能把孔德成抚养成人。在1930年2月，陶氏心力交瘁，患了中风，不幸去世，年幼的孔德成就成为整个孔氏家族的“掌门人”。 过去孔府的佃户交租子的时候，斗上面的“斗尖粮”、撒到地上的“地皮粮”，都归催租子的人所有，这对于佃户是一笔不小的剥削。善良的孔德成取消了沿用上千年的“斗尖粮”和“地皮粮”，收租人的开支由孔府承担，佃户们感激地称他为“小圣人”。
孔德成与管家孔印秋合影 1934年，继长姐孔德齐嫁前清探花冯恕之子冯大正之后，孔德成最后一位亲人、二姐孔德懋远嫁北京，孔德成非常伤感，取名“孓余”。在送二姐上花轿时，他说：“二姐，只剩下我一个人了，你要常来看我啊。”
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孔德成 1935年7月8日，孔德成在南京宣誓就职。至此，延续近千年的“衍圣公”封号走向终结，成为历史。 孔德成赴南京就任奉祀官时，面对外界对自身读书情况及未来发展的询问，孔德成说：“余平时继承祖志，专攻经、史、子、集，间亦浏览社会风土民情。将来志愿，当本孔学一贯精神，不从事政治活动，冀对教育事业有所努力。”
孔德成与修《孔子世家谱》的人员合影 “九一八事变”发生后，日本加快侵华步伐，并于次年成立“伪满洲国”。日本侵略者采取“尊孔”之策，1935年邀请孔德成前去日本参加孔庙落成仪式，但15岁的孔德成坚拒。
少年孔德成 后来日本人又邀请孔德成参加宴会，他以诗相辞：“余病未能延国宾，云涛万里聚风萍。江川洙泗源流合，况是同洲岂异人。”
孔德成在孔府后花园 蒋介石对这位“衍圣公”也是非常重视的。孔德成定于1936年12月16日迎娶前清名宦孙家鼐曾孙女孙琪芳为妻。
孙家鼐曾孙女孙琪芳 大婚前夕，蒋介石、汪精卫、林森、孔祥熙等国民党要员、前北洋政府总统曹锟、徐世昌以及当世班禅等均送了贺礼贺幛。
孔德成与孙琪芳的结婚典礼 抗日战争全面爆发后，孔德成一家离开曲阜，于武汉发表抗日宣言，辗转汉口、重庆，孔德成长女在汉口医院里出生，因为女儿是在武汉出生的，取名孔维鄂。
夫人孙琪芳和女儿在重庆 后来居住在重庆歌乐山下8年，大儿子在这里出生，四川当时简称是益，孔德成给儿子取名孔维益。 孔德成继续弘扬儒家思想，他和一帮文化人成立了中国孔子学会，到军队、机关、学校宣讲《论语》，推动抗战。孔德成还认真学习和研究周礼，渐渐成为周礼专家。
孔德成 作为末代衍圣公，孔德成备受社会关注和推崇，但他并不借此谋求权位，而是秉承家学，传承文化。早在少年之时，孔德成即在《示鹰纪》等诗文中表露其志：“少小不努力，中年伤已迟。读书无所获，济世更难期。”
一家人合影 1945年，日本投降了，孔德成全家十分高兴，随国民政府迁往南京。孔德成的二儿子在南京出生，孔德成为其取名孔维宁。
孔德成从南京码头下船 1947年国军收复曲阜，孔德成回老家祭扫林庙。此后去美国做访问学者，任耶鲁大学研究员。
在南京的孔德成（右） 回国后应国民党当局之邀迁往台湾，在台北复建了家庙，倡导儒学。 赴台后，孔德成登上讲台，从事教职，自1955年起，于台湾大学中文系、人类学系兼任教授，讲授“三礼研究”、“金文研究”、“殷周青铜彝器研究”课程，直至2008年初，方因病辍教。
孔德成 此外，他于1956年至1964年还担任国立故宫中央博物院联合管理处主任委员等，其一生都在弘扬儒家文化。 在台期间，孔德成联合孙科、王云五、陈立夫等发起了设立“中华文化复兴节”的倡议，得到蒋介石的肯定。 对于台湾恢复中华文化，隔断日据时期的殖民文化，做了很多有意义的工作。
孔德成先生在梵蒂冈会见教宗若望保禄二世，被誉为东西方两大教宗之相见 后来，他发起成立“中华文化复兴运动推行委员会”，在他的大力倡导下，台湾将“孔子诞辰日”（9月28日）定为教师节。
台北孔子诞辰 在台湾，孔德成继续享受世袭特任官的待遇，月薪17~18万新台币（约3~4万人民币），他的工作是每年在9月28日孔子诞辰纪念日，负责参加台北孔庙的祭典。
台北孔子诞辰 除了功名利禄，孔子后人也受到了不少"人情照顾"。1965年，孔德成长子孔维益考大学落榜，孔德成特意找蒋介石帮忙，请求以免试保送升学的方式让孔维益进入大学。最后，孔维益进入了台湾政治大学中文系，在政治大学读了六年才毕业。 时隔一年，孔德成次子孔维宁也未考取大学，孔德成再次向蒋介石求情，又将次子保送进了台湾大学考古人类学系。 对孔家的特殊待遇引起了不少争议，李敖、柏杨等人对孔家一直持抨击态度。 1964年，因孔德成擅书法且精于甲骨、金石文字，被选为台湾“中国书法学会”监事。
孔德成书法
孔德成（左）和妻子 文革期间，大陆在轰轰烈烈的“破四旧”和批孔斗争中，全盘否定孔子和儒家学说，炸开中华“第一马鬣封”曲阜孔墓，挖尽孔林几十代坟丘。孔子坟墓被掘开，孔德成之父孔令贻也被开棺曝尸示众。
让孔家后人欣慰的是，历史终于发生了一个轮回，被摒弃的儒学和孔子重新被官方和民间重视，曲阜孔府成为重点文物被重新修葺一新。 各个大学纷纷开设国学班，各种解读孔子和《论语》的书籍大行其道，传播中华文化“孔子学院”在世界各地如雨后春笋出现……
1989年山东曲阜开始设立国际孔子文化节，恢复了中断多年的祭孔仪式，然而始终未能请到末代衍圣公孔德成回乡。
中华民族有着慎终追远的优良传统，文革的倒行逆施成了孔德成心头永远的痛。孔德成写了《风雨一杯酒，江山万里心》的条幅，托人寄给了在北京的姐姐。
姐弟两人最终在日本（大陆和台湾的政治原因）见到了面 1990年代起孔德成受聘为台湾当局“资政”，2002年续聘。
孔德成（右）和家人在一起 2005年11月15日，台湾大学庆祝创校七十七周年暨改制六十周年校庆，授予孔德成荣誉博士学位。
孔德成（左） 台大校长李嗣涔表示，孔德成指导中文、人类两系师生，以实验、复原的方法研究《仪礼》，是科际整合的典范，身为孔家第七十七代传人，他一生都在弘扬儒家文化，促进国民外交。
典礼当日，由孙女孔垂玖陪同接受学位颁赠。孔德成谦虚地说，自己在台大教书五十年，贡献甚少，他很感谢，也觉得很惭愧
孔德成书法
2008年10月28日，孔德成因因心肺衰竭病逝，享年88岁。
孔德成在台去世后，大陆亲属希望他能葬于孔林。世界孔子后裔宗亲联谊总会会长、孔德成的堂弟孔德墉表示，“我们的愿望是他能够落叶归根，葬在曲阜的祖茔孔林内。这里一直给他预留着墓地。” 孔德成最终安葬在台北县三峡镇龙泉公墓。
孔德成 孔德成与孙琪方育有二子二女、孙儿女四人，曾孙儿女二人。长女孔维鄂在美国，1959年与美国军官结婚，育有一子；长子孔维益在1971年与于曰洁结婚，有一子一女；次女孔维崃在1960年代与李莎结婚，有一子一女；次子孔维宁在1974年与吴涯结婚，育有二女。长孙孔垂长在2005年与吴硕茵结婚后有一子一女。
孔垂长 2009年9月25日马英九发布聘书，聘孔子第79代嫡孙孔垂长为大成至圣先师奉祀官，担任2009年9月28日孔子诞辰纪念日（台湾地区教师节）在孔庙举行祭孔大典的主祭官。
孔垂长 对于自己特殊血脉的文化意义，孔垂长坦言：“在成长过程中知道自己有个与生俱来的使命时，我内心里是有些抗拒的，但也只能无奈接受，这就是命运吧。”
复古开学礼，孔垂长给学生点朱砂开天眼
孔垂长主持家祭 主持家祭后，孔垂长意识作为孔子嫡长孙的传承意义，广泛涉猎儒家学说，传承孔子的精神。现在，孔垂长在传播儒学文化、两岸传统文化交流等方面贡献自己的力量。
儒家文化倡导父慈子孝、兄友弟恭。将这种观念以家庭为核心，延伸到朋友，延伸到国家社会，传承孝悌忠信礼义廉耻的传统文化，是文化传承的真正实现，这个社会也会更和平与和谐。 寻找最有价值的传承！
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