幸福的拉扎罗

181109-181110 幸福的拉扎罗 拉扎罗，一个圣人与愚人的结合体，或许从根本上，圣与愚是统一的。 影片在两个背景下展开。在Inviolata，54个农民过着被奴役的生活。他们不知晓外界的变迁，以为细侬制度依旧存在，任劳任怨地干活。侯爵夫人是他们的统治者，他的儿子坦克雷迪是一个纨绔子弟式的人物。坦克拉迪自导自演的绑架案因为报警而引来了宪兵队，他们解救了Inviolata的农民，他们在城市中过上边缘人的辛苦生活。因为寻找坦克雷迪摔下悬崖的拉扎罗在昏睡多年后醒来，时间没有给他留下痕迹，他来到城市，见到了旧时的熟人。 坦克雷迪与拉扎罗的交往很有意思。一方面，他鼓动拉扎罗摆脱母亲的奴役，告诉他真相，一方面又奴役拉扎罗，让他为自己服务，割破手指。表面上的反叛者同时又是奴役者，这言语中究竟有几分真心，亦或是只是脑中无物，追逐潮流的人的投机罢了。重遇拉扎罗，他隐藏了自己破产的事实，依旧装出侯爵的样子，他的妻子不招待客人，却要他们留下礼物，因为她从包装看出了礼物的贵重。对于贵族的虚荣，导演给予了深深的讽刺。 Inviolata的农民，也是所谓可怜之人必有可恨之处。和现实中一样，弱者往往不会团结起来对付强大的对手，而会自相残杀，奴役更加弱小的人。拉扎罗，便是他们驱使的对象。到了城市里，他们貌似获得了自由，实际却陷入了更大的囚禁。他们偷窃，抢劫，利用他人的善良骗取钱财，对他人怀有深深的不信任。老人们不愿意再劳动，年轻人不能找到正经的工作，他们依旧像过去一样，驱使利用拉扎罗。导演利用农民，表现的是人性的丑恶。在生存的压力和长期被压迫的扭曲面前，受害者同时也是施暴者。最终，这群获得自由的人竟又想回到Inviolata，不禁使人思考所谓“自由”，是否真正是乐土。 拉扎罗，唯一一个没有成为施暴者的善良人。他一直扮演着温顺的仆人，从未想过反抗。他有一种骨子里的奴性，纵使他人欺他千遍，他依旧至死忠于主人。他没有脾气，近乎圣人，却又因此愚昧得不可救药。纯真善良是美德，这个看法并非永远成立。 狼，追逐着圣人。那匹徒有其表的狼解救了Inviolata的农民，也蚕食了他们身上本不多的美德。狼追逐着拉扎罗，给了他生的机会，又给予了他黑色幽默式的死亡。在一尘不染的银行，它在众目睽睽下离开，去寻找下一个圣人。 自由，并非真的自由。美德，并非永远可爱。导演构筑了一个架空的世界，用魔幻现实主义的笔调，对当下的世界提出了批判与怀疑。 胶片拍摄很适合这部电影。对于意大利农村的拍摄，生活的美感与开阔并存，色彩运用出色。拉扎罗总是微驮着背，手放于腿前，不知所措地站着，多个全景镜头，如西欧油画一般。