唐僧说唐
标 题:唐僧说唐 发信人:pubkimchi(idle),信区:Kimchi
1.枝枝蔓蔓说西游
<<西游记>>是朕极爱的书，成年以后通读虽说是头一次，若从小时算起，则遍数不下于大多民间红学家之于红楼梦。前日写家信，涉及对一朋友些许腹诽，下笔竟成“心中早将他骂了百八十遭不题”，羞愧不已。但朕言语受周遭见闻左右实在太容易，这几晚狂看西游，如果憋在心里不发泄，连累到家书都变味。所以还是收起瞌睡虫，唐一唐。
王朔曾列“四大俗”，是他顶受不了的东西。朕避之不及的是另四样：音响参数，摄影器材；小说版本，服装品牌。但是为了假模假式地认真一点，这个还是要略提两句，顺便唬一唬人----譬如朕打小看的是人民文学出版社80版的<<西游记>>，大伙儿都不以为然。若讲明是据世德堂百回本标点的，就显得专业多了。朕现在看的这个版本，是巫那里顺来的中华书局93版“黄周星定本西游证道书”，黄永年黄寿成点校。朕看到的版本知识全是点校人前言里来的。当然，既然傍上了巫这个藏书的款姐儿，少不得把几个参考文献也翻了翻。
黄永年是喜欢这个本子的，它把少量诗词的不工改正，精简了很多诗文，删掉了一些罗嗦话。朕却偏爱世德堂本，一来是恋旧，更因为黄周星版本删掉的东西虽于情节无关紧要，却常是笑料所在。
只是己所不欲，勿施与人。所以关于版本这里少谈为妙，后面按捺不住的时候再说。
(另一个原因是，西游记版本的演进，比红楼梦要复杂多了，比不得一人从头创作，纵有误差也有限，能让张爱铃之类看到“眼生的字自己跳出来”。朕总在想，应该拿DNA做进化分析的模型来做一做小说版本演进。人工校堪实在是太费人力了。)
单说一趣事结尾。这个黄周星，原来养在周姓人家，是叫做周星的。朕看到这里，感慨周星星同学演大圣，多少也是有前缘注定啊。
2.假作真时真亦假
闯蟠桃宴时，悟空就使过瞌睡虫，那时是“把毫毛拔下几根，丢入口中嚼碎，喷将出去，念声咒语，叫‘变’即变做几个瞌睡虫”,使的是假瞌睡虫，照样管用。到25回偷吃人参果时，却使的是“他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的”。黄周星在此评说：此事从前未见，至此补出。然后因为他喜欢补bug，后面往往把瞌睡虫都简单说成是”腰间摸出“的。其实他还是没参透这真真假假，世德堂本就还是时而摸出来，时而拿毫毛变的。
当然，黄周星把这当作世德堂本的bug倒也怨不得他，因为这本子糊涂得紧，到了77回，行者忽想起：“我当初做大圣时，曾在北天门与护国天王猜枚耍子，赢得他瞌睡虫儿，还有几个，送了他罢。”即往腰间顺带里摸摸，还有十二个。“送他十个，还留两个做种。”
过后还自夸“这法儿真是妙而且灵！”，好像全忘了瞌睡虫是自己惯使的招。又，输了瞌睡虫的变成了护国天王，难道瞌睡虫本来就是众神仙当筹码的？然而朕还是喜欢世德堂本，只这句“还留两个做种”就平添多少生气!
34回行者骗宝瓶，这一段朕也是偏爱世德堂本。引在这里： 那魔执了宝贝，跳在空中，把底儿朝天，口儿朝地，叫声“者行孙。”行者却不敢答应，心中暗想道：“若是应了，就装进去哩。”那魔道：“你怎么不应我？”行者道：“我有些耳闭，不曾听见。你高叫。”
(黄周星定本却没这句，其实这句要紧。好比作报告时，听众提问，你一时踌躇的，也不能哑在那里，只好说“这个问题很有意思…”,一面寻思怎生打发。行者称耳闭，正是这个道理。)
那怪物又叫声“者行孙。”行者在底下掐着指头算了一算，道：“我真名字叫做孙行者，起的鬼名字叫做者行孙。真名字可以装得，鬼名字好道装不得。”却就忍不住，应了他一声，飕的被他吸进葫芦去，贴上帖儿。原来那宝贝，那管甚么名字真假，但绰个应的气儿，就装了去也。
为什么假名字也装得？钱钟书在管锥编里专门讨论，可惜大哥未曾把这段发过来。大家只须小心，马甲惹的麻烦，保不住还得自个儿来应.
3.须菩提师傅还教了什么
第一回，石猿探完水帘洞，对众猴说，“人而无信，不知其可”，要他们守信拜他为王。这些猴子也甘愿拜他，不然，可以象赵敏一样耍赖(韦一笑说赵敏：是男子汉大丈夫，何必如此阴险毒辣？赵敏格格一笑，说道：我本来不是男子汉大丈夫，小女子阴险毒辣了，你便怎样？)：我们本来是猴子啊。
这时候美猴王还多么文雅，张口就是子曰。 初拜师时，须菩提将“流”“静”“动”几门与求长生的关系比作“壁里安柱”，“窑头土坯”“水中捞月”,悟空说,”我是个老实人，不晓得打市语”。(别的尤可恕，猴子不知道水中捞月的典故，可不是改打？)
才辞了须菩提回花果山，那贫嘴的本事却陡长。管自己叫天生圣人，管别个叫混世“鸟”魔。什么“古人云‘愁海龙王没宝哩’”，这都哪门子的古人云？比贾宝玉的“古今人物通考”还要荒谬些。倒是后来56回里对答强人的杜撰，“德者，本也；财者，末也”，有点古人云的架势。黄周星进士老爷说，“引证甚妙，但不知出何古书”。他都不知道，朕也不费心了，多半就是行者胡诌的。他连‘愁海龙王没宝哩’都算古人云，你倒信他？
至於“走三家不如坐一家”，“赊三不跌见二”这样的“市语”，更是层出不穷了。后来黄周星嫌他话多，删掉不少，岂知行者的贫嘴对朕而言正是卖点。满篇都是，无从抄录，朕看得也跟行者一样，笑得打跌。
贫嘴通篇是，也不稀罕。待到他看见黄袍怪的宝贝，暗叫“好东西耶”，又别是一派童真。朕平日只笑话别人“耶”来“耶”去的台湾国语太幼稚，其实也有他古雅的一面呢。
4.至情至性美猴王
悟空自道“一生无性(人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔)”。这时候他还是个没心没肺的石猿，万没料到自己其实是至情至性的胚子。 喜则笑得打跌，怒则抓耳挠腮，悲时泪如泉涌，放声大哭。再看那师父，从头到尾战战兢兢，连哭也是”嘤嘤“的，怎不叫人气闷。 说他怒，可以暴跳如雷。然而只有妖怪骂他他气，八戒挑唆师父念咒，他便逗他耍子；沙僧懦弱不出声，他只一笑：你这个沙尼！师父念《紧箍儿咒》，可肯替我方便一声？都弄嘴施展！ 打了白骨精，瞎眼的“圣僧恨逐美猴王”，行者临别拜他，他嚼情不受。行者分身四面，围住他拜。此情此景，黄周星也叹息“令人凄然堕泪”。这也罢了，算是了却师徒情分。武侠书里，实心徒弟恨心师也比比皆是。 但到了八戒从花果山请回行者时，他竟然念到“自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我”，特地要在东海里净净身子。这样的情义，唐僧知否？朕观古今，也只宝玉被蜡油烫了，不肯给黛玉瞧，“知道他癖性喜洁，见不得这些东西”略可一比。然而林妹妹是何样人？人家是风流婉转的世外仙姝。唐僧是什么？不过是不听师训被撵出来的和尚。宝玉又是什么人？做小伏低惯了的富贵闲人。悟空呢？上闹天宫，下闯地府的齐天大圣，恼怒上来，一洞妖魔都打做肉饼。他这番情义，朕实在替唐僧惭愧。
若是只顾念唐僧一人，或有揣小人之心的，道行者为自己求正果巴结师父。只另举一例：出高老庄时，庄主奉金银以谢。唐僧只知自己推辞，行者却抓了一把，谢引路的高才。这虽是借钱打赏，总是猴子比和尚通人情处。
5. 八戒喊行者，“哥呵”，“哥哥啊”地甜。虽说这一面是因为行者正经是师兄，一面也是那时口语使然。只是这样亲热的一叫，常常让朕只觉得他的可爱，很容易就原谅了他撺掇唐僧念紧箍咒的恶毒。朕曾经试图看金瓶梅，没看下去。只记得头一回里应伯爵去蹭饭，西门庆问他吃了不曾，他说：“哥，你试猜。”西门庆猜吃了。应伯爵委屈地说，“哥怎么这等不会猜呢!”顿时让朕觉得他也 赖得十分可爱。
取经这件事，看得最明白的就是八戒。他知道唐僧本来在教中央就是种子，如来的二徒弟嘛。打发到南赡部洲去受苦，就是干部下乡锻炼的意思，为的是提拔。所以一路上妖魔再多也不怕，如来还能真让他被吃了？该遭的难总要遭，不然轻描淡写就到了雷音寺，别个菩萨也有闲话。所以一路上，八戒是最享及时福的。得吃即吃，得偷懒便偷懒，得乐且乐：自己还吊在梁上呢，看见行者冒充老妖精受小妖精的礼，扑哧就笑了。
所以八戒就是个配合的演员，情知是陪你们演完这出就得正果，一路不焦不燥。唐僧落入通天河，他悠悠一句“师父姓陈，名到底了。”金翅大鹏锁了唐僧，放出话说是生吃了，他也老实传话“师父没了，昨夜被妖精夹生儿吃了”。引得行者泪如泉涌，他才不慌不忙道，“我也是听小妖乱讲，未曾眼见。”那边沙僧垂泪，行者失声，独不见说八戒有甚悲戚。
八戒素日偷懒成性，主动些的，朕只记得救乌鸡国王那出。从井里背出尸首以后，八戒挑拨唐僧，逼行者去索还魂丹。行者说去也去得，只是死人缺个举哀人不好看呢。八戒也自觉，“不消讲，一定是要我哭了。哥哥你自去，我自哭便了。”果然絮絮叨叨哭起来，“伤情之处，唐长老也泪滴心酸”。这可不是个天生的戏子。
6. 沙和尚实在，偶尔也蔫儿坏。 四圣试禅心时，八戒自是半推半就。还有半推，不是推辞的推，是推他下水的推，就在沙僧。黎山老母问，那个长老留下来配我小女啊。悟净道：“我们已商议了，着那个姓猪的招赘门下。”别处再不见他口快至此。
悟空被逐，悟能逞能，要救那宝象国公主。呆子去了，沙僧将酒亦一饮而干，才秉明师父去助阵。他酒也不见耽搁，怎么大家只知道八戒贪吃？
布金寺里，沙僧还算顾全师兄面子，看见众僧笑话八戒吃相，暗把八戒捏了一把，说道：“斯文！”八戒着忙，急的叫将起来，说道：“斯文斯文！肚里空空！”沙僧笑道：“二哥，你不晓的，天下多少斯文，若论起肚子里来，正替你我一般哩。” 这话说得实在。莫看呆子肚大，那里面也不都是糟糠。火焰山前，他还讲得个“天尽头斯哈哩国”的典故，朱紫国中，也颇背得几篇本草。腹内空空的假斯文多有不如。
沙和尚本来台词戏份就不多，在黄本里更被删得可怜。朕总怀疑某个阶段的故事里本没有他这号人，后来硬加进去的。有趣的是这点细节：刚收了沙和尚时，在23回开头八戒就抱怨行李沉。黄本里只是八戒行者对答，似乎完全忘了还有一个沙僧。世德堂本里详细得多，八戒说“自过了流沙河”云云，分明是要拖沙僧下水的意图。行者也准了，“老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹”。这种官场的对话，朕经刘震云点拨，再难错过。到了25回，“沙僧歇了担子打盹，八戒枕着石睡觉”，此刻挑行李的分明是沙僧了。黄本这里只作”八戒沙僧俱各打盹睡觉”，这个交割是抹过了。 然而沙僧挑担是有实无职。末了论功行赏的时候，保护圣僧算大家出力，虽以行者为主，这两个也挂个名。但八戒是以挑担之功，封净坛使者，虽不好听，却是个肥缺。沙和尚只说是登山牵马，作了个金身罗汉。 可恨如来十分不地道。那八戒，自取了真经，分明“不知怎么，脾胃一时就弱了。”事后再送他个净坛使者，可不等於先将他做了太监，才派他主持后宫？白叫八戒担个虚名。
7. 师徒四人当中，最着相的便是唐僧。看见深山茂林，先自怯了。若是奇花异卉，就觉“可人情意”。倘有楼台高耸，更是欣然欲往：“见有楼台亭宇，如何不好？”。我们往往记得八戒常好散伙分行李，其实唐三藏更是每动思乡之念。 "何日相同返故园？” “徒弟啊，西天怎么这等难行？…怎么还不得到？” “何时满足三三行，得取如来妙法文？” 时时要行者点拨， “师父，出家人莫讲在家话” “师父休得邪思乱想" “还你个功到自然成”。
取经本该是出自慈悲心，普度天下苍生。无奈唐三藏满肚子名利。降得奎星后，十停路才走了一停，急着许了悟空“径回东土奏唐王，你的功劳第一”，也不想想大圣稀罕不稀罕。要求八戒拱七绝山稀柿胡同，又许八戒“领我过山，注你这场头功”。过通天河时更坦言：：“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”
“你可记得心经云：…” “你把那多心经又忘了也”---冷不丁拎出这样的句子，你道是唐僧又在唠叨？非也，这取经途中，师父念经，全靠徒弟解说。从“心无挂碍，方无恐怖”，到“无眼耳鼻舌身意”，一路上不知费了行者几多口舌，直到了天竺地界，方能不作言语，解得真解。。 36回末，不单悟空教导他，使长老“一时解悟”，沙和尚都做诗释道，令他“亦开茅塞”。还是八戒明白，“莫听闲讲，误了睡觉。”谁辩经厉害无关紧要，取经这事，到底唐僧是项目负责人。
唐僧不是不唠叨，他唠叨的偏不是佛法，是律法。想是他爹的官被强盗夺了，念念不忘。“徒弟，不可伤他性命；不然，又一个得财伤人的罪了。”“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了,。怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”
着相也好唠叨也罢，总是时常有个法相庄严的样儿，换个通关文牒什么的，也出得厅堂。76回却一反常态，以为悟空被妖精吃了，就“睡在地下打滚痛哭”。一见不曾被吃，又“一骨鲁爬起来”。朕看到这里不禁笑泪横飞，大拍床板叫好：如此方为猴儿师!
8. 西行路上，魔头能被打死的都是没有靠山或靠山不亲的土生妖怪。凡从“上面”下来的坐骑，星宿们，向来是回原职了事。这是西游的常识，大家都已懒得再提的。不过此番才体会到另一个比喻。五十一五十二两回，是老子的青牛偷了金刚琢作怪。开始却是行者取金箍棒就地画圈，吩咐唐僧千万不可走出圈外。--瓜看了前一节，说，唐僧真的会“躺在地上打滚痛哭”吗？吴承恩写悟空写糊涂了罢。这回里，行者说，“师父，我知你没甚坐性”。朕也好笑，没坐性的是猴子你罢。别人打坐的打坐，睡觉的睡觉的时候，只有他“跳树扳枝顽耍”。
唐僧当然听了八戒的话，走出圈子，撞上了这个有金刚圈的妖怪。这个圈子厉害!在乎一个“套”字。什么套不去呢？托塔天王说，“套不去者，惟水火最利。常言道，水火无情。”啊，原来这圈是个人情圈子。结果其实水火都不管用，连如来的金刚砂都套了去，可见佛爷也不能免俗。下大本钱套，关系都是套出来的!
谁人不怕这圈子呢？就是老子，太上老君本人。没有什么道理,圈子是他的。好比老子的关系网，儿子可以用，但是说到底这个圈子是老子的，还是老子说了算。
"这个故事还告诉我们"，没有本事就老老实实在自己圈子里混。
9. 行者撒起谎来，艺高人胆大。红孩儿着小妖去请牛魔王，行者变了在路上等着。小妖到跟前，他还推说要回家换衣服。小妖叩头道：“求爷爷方便，不消回府罢。路程遥远，恐我大王见责，小的们就此请行。”行者方才顺水推舟。到了火云洞中，行者说，你要小心孙悟空啊，他可“又会变我模样，你却那里认得？”撒谎消遣人的也多，但要象他这么从容，还加大卖破绽，才玩得尽性。也难怪行者占完了便宜，腰都不疼了。
71回他玩得更花。"心腹小校有来有去"去朱紫国送战书，行者一棒打死，偷了腰牌，"乒乓敲着锣"就回洞去了。妖怪问他，"回来了？"行者做态不答。妖怪问了几回，他也不理。(瞧瞧，宠的他!)问急了，他撒起娇来， 把锣往地下一掼道：“什么何也，何也！我说我不去，你却 教我去….”妖王道：”这等说，是你吃亏了，怪不道问你 更不言语。”行者道：”却不是怎的!” 这恃宠而骄的瘾，可算过足了。
红孩儿还算妖精里顶精明的，到底揭穿了行者的把戏。其他的妖精，实承的多。还是奎星一难，行者从公主变回原样，喝道“你且认认看我是谁？”妖怪不说有假，倒问“呀！浑家，你怎么拿出这一副嘴脸来耶？”
88回，妖精吃酒还真掏银子去买羊。行者变成小妖，说银子不够，还领着人来补。
45回行者带这师弟们绷着脸扮三清，吃了供礼不说，撒了一花瓶猴尿当圣水赏几个妖盗。妖怪也老实，自己知道就好了么。可怜这几个喝了猴尿口齿也没伶俐些，连"我等各喝了一口，尝出滋味",都在朝堂上作为对唐僧师徒的控诉，自己招了。不知道这种亏，人间叫做哑巴亏吗？
10.黄周星妙语。 朕读西游，为的是个乐子，管他什么心猿意马以喻大道。所以黄周星刻刻不忘的五行之论，朕只觉得聒噪。但他也有可爱处，令人宛尔。
书中常道，天上一日，地下一年。黄周星评说：“如此说来，天上日子亦甚难过。”其实此话只看你往哪头解。若说天人度日如凡人一年，是难过的意思；若说凡人觉得是一年的时光，神仙一日便过了，岂非太快活？
朕小时看书，总替悟空着急。怎不使这变化?变虫儿不得出，你不是也会变清风？怎不早去问观音？后来明白，降妖如同打游戏，高手偏不用趁手武器才好玩。求观音菩萨，好比看游戏攻略，过了关也没甚意思，所以不到十分没辙了不去。这黄老爷正和朕儿时一般心思，好给悟空出主意。蟠桃会上偷仙酒，书上说，“他将大的从左右胁下挟了两个，两手提了两个”，黄周星便问“何不拔把毫毛，变做千 百小猴，搬个磬净乎？”，比猴王还贪。
行者被芭蕉扇扇到了须弥山上，灵吉说，凡人若被一扇，八万多里才止呢。本来肉眼凡胎重似泰山，故不能驮唐僧驾云西去，这里忽有个能搬动俗人的法子，黄周星不禁问道：“安得借此扇将唐僧向西一扇乎？”骗了铁扇公主，行者肩扛芭蕉扇，得意洋洋得走。黄周星又急了：”何不驾筋斗云乎？”行者也是，精明一世，一得意就忘形。牛魔王以猴道还治猴身，变成八戒，主动来帮忙，行者顺手就把扇子交出去。八戒几时这等勤快了？那至尊宝就知道二当家的素来推三阻四，一旦痛快，必然有诈。这猴儿，还当只有自个儿会骗人呢。
擒了犀牛怪后，师徒领受各家斋筵。八戒得了洞中宝贝，携在袖里当小费使。此地离灵山已近，黄周星又献计：“何不留作取经人事，后来免得阿难勒索”。说来唐僧果然教徒严厉，八戒攒了几年，才得五钱银子，还被银匠苛扣，只剩四钱六分。不是悟空变勾魂人诈他，我们还不知八戒廉洁!那阿难尊者只道他们外放的和尚都有肥水，不想竟然也偶有几个清僧。
98回到了灵山脚下，黄本作：真个是： 冲天百尺能凌汉，拔地千寻可摘星。黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。
这本无奇，黄进士批道：绝妙好词。朕当即疑心，查出世德堂本作：冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手摘飞星。豁达窗轩吞宇宙，嵯峨栋宇接云屏。黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。此乃是灵宫宝阙，琳馆珠庭。真堂谈道，宇宙传经。花向春来美，松临雨过青。紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。想来黄进士改诗改到得意处了，怕我等俗人，一遇“真个是”的就跳过去，所以特特留个绊子，好歹留我们读一读诗。他这么干的还有十四回将世德堂本八句炼成两句“半岭太阳收返照，一钩新月破黄昏”，顺手也夸了一句“好隽句”。
想来那时候，黄老爷也是十分寂寞的。 仲夏的晚上，朕合上<<西游>>。
