也算读书
近日，偶得几本好书，每日必读之，流连于山西其人其事，感触良深。
《梦笔 吕梁赋及其评论》一本文学评论集锦，原本没有什么特别。但是这篇《吕梁赋》出自
山西一位市长之手，原以为也不过是附庸风雅之作，读后方知实在是难得的上乘之作，毫不逊于当
代的文人墨客。这篇赋最初载于《吕梁日报》，不日，即被《光明日报》“百城赋”转载，好评如
潮，受到韩石山、何其来、北雁等诸多学者的推崇。捧读数遍，感奋不已。区区一赋，包罗万象，
吕梁的城市沿革、人情风物、历史典故、治邑之策历历在目。实乃时代的华章，山西的名片。
《晋商堡寨》透过偏居一隅的堡寨文化，书写了开拓进取、汇通天下、显赫一时的晋商。明清
晋商称雄商界五个多世纪，山西商人经商的地域之广，人数之多，确实是相当可观的。从南自香
港、加尔各答，北到伊尔库茨克、西伯利亚、莫斯科、彼得堡，东起大坂、神户、长崎、仁川，西
到塔尔巴哈台、伊犁、喀什噶尔，都留下了山西商人的足迹。而家道兴旺之际，筑堡立坞自然是保
护自己的生命财产、维护家族地位、光耀门楣的不二之选。从家喻户晓的祁县乔家、灵石王家、平
遥李家、榆次常家到同样声名远扬的太谷“三多堂”，介休“侯百万”，“世袭皇商”是范家，图
文并茂，让晋商回归大众视野。
《解读阎府》从百年阎府看一代枭雄。在风云莫测的民国历史中，阎锡山绝对是最值得研究与
回味的人物之一。而阎府恰恰是记录他仕途沉浮的历史遗迹。读到石刻的阎氏家训，颇感怀，故录
之一二与大家共勉：
处人莫好于久敬。能久敬人者，人亦久敬自己。互敬之下，天恶因无恶因即无恶事。
见事理不明就问，觉言行有错就改，这就是修正做事做人，处事处人的好方法。
用人当有其错，惩其恶，严其限，密其？，则宽以待之，专以责之，节以使之，明以考之，秘以察之，当以赏罚之。
管人，须知识能力人格均足以领导人。还能通人情，有方法，善言语，能勤劳，能以指挥人，方能尽人之所长。
为人，不可有伤身体，损人格的嗜好。更不可有犯法律，背人情的行为。吾人当勉之。
做事是人生的结果。做的事多，就是此生的结果大。做的事少，就是此生的结果小。为做人即应当做事。
自处要常常站在原谅人的地位。不可求人原谅，求人原谅是低人一头；能原谅人是高人一头。
人以生为原则，人生以结果为目的。人生的要素有二：一为物质，一为精神。故人生的结果亦有二：一为物质的结果，继续是 也；一为精神的结果，成仁是也。做人须二者兼成。
自处贵笃实，须自责、自勉、自强、自计。非自责无以改过，非自勉无以上进，非自强无以立身，非自计无以裕财。
计算一年不如计算一月，计算一月不如计算一日，计算一日不如计算一时。盖以一时所损益者，为数虽小，而累以年月则为数 甚大。
《梦笔》 何其来 李旦初 主编 人民文学出版社
《晋商堡寨》 程光、薛占儒、梁小明 编著 山西经济出版社
《解读阎府》 王维东
《梦笔 吕梁赋及其评论》一本文学评论集锦，原本没有什么特别。但是这篇《吕梁赋》出自
山西一位市长之手，原以为也不过是附庸风雅之作，读后方知实在是难得的上乘之作，毫不逊于当
代的文人墨客。这篇赋最初载于《吕梁日报》，不日，即被《光明日报》“百城赋”转载，好评如
潮，受到韩石山、何其来、北雁等诸多学者的推崇。捧读数遍，感奋不已。区区一赋，包罗万象，
吕梁的城市沿革、人情风物、历史典故、治邑之策历历在目。实乃时代的华章，山西的名片。
《晋商堡寨》透过偏居一隅的堡寨文化，书写了开拓进取、汇通天下、显赫一时的晋商。明清
晋商称雄商界五个多世纪，山西商人经商的地域之广，人数之多，确实是相当可观的。从南自香
港、加尔各答，北到伊尔库茨克、西伯利亚、莫斯科、彼得堡，东起大坂、神户、长崎、仁川，西
到塔尔巴哈台、伊犁、喀什噶尔，都留下了山西商人的足迹。而家道兴旺之际，筑堡立坞自然是保
护自己的生命财产、维护家族地位、光耀门楣的不二之选。从家喻户晓的祁县乔家、灵石王家、平
遥李家、榆次常家到同样声名远扬的太谷“三多堂”，介休“侯百万”，“世袭皇商”是范家，图
文并茂，让晋商回归大众视野。
《解读阎府》从百年阎府看一代枭雄。在风云莫测的民国历史中，阎锡山绝对是最值得研究与
回味的人物之一。而阎府恰恰是记录他仕途沉浮的历史遗迹。读到石刻的阎氏家训，颇感怀，故录
之一二与大家共勉：
处人莫好于久敬。能久敬人者，人亦久敬自己。互敬之下，天恶因无恶因即无恶事。
见事理不明就问，觉言行有错就改，这就是修正做事做人，处事处人的好方法。
用人当有其错，惩其恶，严其限，密其？，则宽以待之，专以责之，节以使之，明以考之，秘以察之，当以赏罚之。
管人，须知识能力人格均足以领导人。还能通人情，有方法，善言语，能勤劳，能以指挥人，方能尽人之所长。
为人，不可有伤身体，损人格的嗜好。更不可有犯法律，背人情的行为。吾人当勉之。
做事是人生的结果。做的事多，就是此生的结果大。做的事少，就是此生的结果小。为做人即应当做事。
自处要常常站在原谅人的地位。不可求人原谅，求人原谅是低人一头；能原谅人是高人一头。
人以生为原则，人生以结果为目的。人生的要素有二：一为物质，一为精神。故人生的结果亦有二：一为物质的结果，继续是 也；一为精神的结果，成仁是也。做人须二者兼成。
自处贵笃实，须自责、自勉、自强、自计。非自责无以改过，非自勉无以上进，非自强无以立身，非自计无以裕财。
计算一年不如计算一月，计算一月不如计算一日，计算一日不如计算一时。盖以一时所损益者，为数虽小，而累以年月则为数 甚大。
《梦笔》 何其来 李旦初 主编 人民文学出版社
《晋商堡寨》 程光、薛占儒、梁小明 编著 山西经济出版社
《解读阎府》 王维东
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