每年被纪念的屈原，竟然不如一个渔夫
每读一次《渔父》，都让我产生不同的思考，而且在不同的背景下产生的答案是皆然不同的。在《渔父》中反映出两种人生态度：
其一，佯狂玩世，逃避现实，苟且偷安，保全性命；
其二，明辨是非，宁死不屈，决不同流合污，济世济民。
该如何选择？先品读原文再作理论。
作品原文：渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
白话译文：渔父
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？“屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。"
渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高。以至让自己落了个放逐的下场？"
屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”
渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。"便远去了，不再同屈原说话。
屈原是我国古代的一位伟大的爱国主义诗人。曾经很长一段时间，我们为屈原不满当局社会而投江的行为很是赞赏，但随着对社会认识的不断提高，对各种理论的不断增强，我发现屈原的行为并非为最明智的选择。
在《渔父》这篇文章中，充分体现了两人（屈原和渔父）对世俗挫败的不同见地与看法。在这方面，以前我比较崇尚屈原的做法，但后来我慢慢倾向于渔夫的说法。
屈原认为“世人都浊我独清，众人都醉我独醒。”因此无法融入社会。但渔夫却不同。渔夫认为“圣人不拘泥于外物环境，而能与世俗共同进退，从而能过平常安静的生活。”
渔夫既然能认出屈原身份，又能与他谈论如此深刻的处世之道与人生哲理，可见他不是一个平常渔夫，而是一个隐居山林的贤人高士。他提出的问题与人生见地无不透出他无穷的智慧。
渔夫和屈原的话其实都很有见地，很有自己的道理，但作为现在的我们来说，更需要的是渔夫那样的心态，如果每个人都认为世俗污浊就要与它断绝所有关系来保持自己清白，那会有多少人要去轻生呢。
我们必须学会与社会和群体共同进退，先要溶入再去改变而非把自己放在高处让人生厌。生活中我们应该抱着乐观积极向上的态度，在社会这个大家庭里我们要尽量看到别人的优点而不是要刻意的愤世忌俗。
特别是渔夫最后唱的那首歌，很有哲理性，它用水来作喻，生动形象的诠释了这个道理。渔夫用水比喻我们周边的环境人文，不能总是把自己脱离在群体之外去标榜自己的与众不同，那最终会被社会所遗弃。
水，人世间看似最柔软的，三岁孩童也可以轻易用手指将它破开；水，又是人世间里最坚硬的所在，水滴石穿说明他的坚韧他的内蕴里的浩瀚；水，可以是最洁净的，我们可以饮用它；水，又可以是最污浊的。在你我的脚下呻吟着喘息。
万变的世界，绚丽的历史长河中，它不断的让自己普通着存在却又坚持着释放着自己力所能及的作用。我们如果是屈原的话，我们应该要学一下水的品质，哪怕在逆境中也要尽量发挥自己的所长，而不是怨天尤人。
正如党的十九大报告中提到的那样：实现伟大梦想，必须进行伟大斗争。社会是在矛盾运动中前进的，有矛盾就会有斗争。要充分认识伟大斗争的长期性、复杂性、艰巨性，发扬斗争精神，提高斗争本领，不断夺取伟大斗争新胜利。
屈原当时既然认识到了社会的问题所在，那么他就应该尽自己的努力起来斗争，而不是采取回避的人生态度。最后以死明志，那就更不值了。要知道了，一个人死了，其实改变不了任何事，而斗争失败了，最起码努力了。
况且，斗争的方式是多种多样的。
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作者简介：
唯伟，自媒体人，企业界沉浮十余年。唯所见，伟所闻，分享所见所闻，坚持做有价值的人，传播社会正能量。
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