《论语》感悟
《学而第一》
子曰：“学而时习之，不亦説乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
缘起：
我们都是旅人，从遥远的地方来，向未知的地方去，途径哪里、冷暖如何、心情怎样，很多时候并没有认真的体会，我们只是匆匆地走着，或行或止、或快或慢、或欣或悲、或真或假、或疑或忧，或喜或惧，似乎每段旅程有了自己的色彩，并不由我们左右控制。我们只管走，只管走，只管走······
忽然一天，不知为何，我们停住，看看来路，望望归途，不知身之所在、心之所在、路之所在。这时候，我们也许会想，该停一停、慢一慢，甚至坐一坐。毕竟，没有来处的来，没有去处的去，总让人不禁茫然。也许，我们需要一个方式，需要一位名师、一个良朋，和我们一起认真地想一想，仔细地分辨下---我是谁？我在哪里？我往哪里去？这一路的行止，到底是为了什么？！
这就是我，将这本《论语》放入行囊的原因。而且，毕竟这么多年，总觉得欠这本书一个交代。就好像明明知道有个好友一直在远处默默地关注着你，而你却从来没有认真地跟他打过招呼、认真地坐下来和他聊聊，只是远远地点个头，笑一笑，这样的对待，对朋友总觉得有些亏欠。
《论语》，你好。
孔子，你好。
学习是终身的事业，原本这条路漫长而孤独，但如果找到乐趣却又是另一番景象。学习之乐，不只在于摒却未知，更在于有了无声的知己，莫逆于心。而这个知己可以推动让自己变得更好，了解到这点，就更有了踏实的满足。
年岁越大，对朋友的概念界定就越严苛。真正称得上朋友的人的到来，才会“不亦乐乎”吧？因为很多人的到来，并没有这种感觉，不论他来的地方有多远。也许，这也是界定朋友的一种方式？！
那么，不亦乐乎什么呢？现代社会通讯交流的发达便捷，已经让我们对朋友的境况遭遇、远方的信息、故人的消息没有了新鲜感，因为这些早都了然于胸，不必见面才交流，再为这些“乐”就显得虚假做作，纯属应酬了。
那么，不亦乐乎什么呢？应该是新知新遇、新的感受和体悟，新的思想的交流？但是，这些不是每个人都有的，也不是很容易就交流得起来的，也不一定是彼此都感兴趣的，硬要让这个方面扯，不会费力而尴尬吗？
那么，不亦乐乎什么呢？看看彼此和过去有什么不同，找找差别？谈谈彼此的故交旧识，看看和过去有什么不同？再找找差别？不会又落入之前的俗套？显得无聊而虚假，费力而尴尬？
那么，又不亦乐乎什么呢？······ ······
也许，这就是现代人的悲哀吧。与古人相比，现代人太精明世故、太难缠纠结。朋友就是朋友，哪来那么多分辨区别？哪里那么多预设界定？来就来，聚就聚，吃就吃，喝就喝，就谈，就笑，就叹，就歌，就哭，就乐，合则呼和欢歌，不合则离别散去，兴之所致，率性而为，何不乐乎？！！
从朋友两字，看出现代的狭、今人的小，我们的算计和冷漠。也许今天的我们更应该怀想古人之风，学习古人之风，否则只能看着自己，望之惭秽。
人不知而不愠？不如先不自知而愠吧。既然做不到君子，就先做个明白小人，明明白白自己的“小人之真”，愤怒纠结于自己的“小人之风”。唯有如此，才有可能有“人不知而不愠”的内在。否则，何谈？！
这条路，还远。好在，有路标，有方向，快慢由己。
《论语》，你好。
孔子，你好。
你，好！
