读书笔记-9月中

9月11日

《物语日本史》上

* 元服礼

即成人式，相当于国人的冠礼。镰仓时代的武士在十四五岁时，名字唤作“某某丸”，十五岁前后元服并改名。从一个人的姓名可以推断他行元服礼的神社。如贺茂二郎义纲（贺茂神社）、八幡太郎义家（石清水八幡宫）。

元服是重要时刻，之前是少年儿童，小错误可以被宽待，之后则受人尊敬也必须担其责任。关键词：立志，建设。

* 皇国史观：日本不是一个混合民族，虽然融合了其他民族，但中心的日本民族具有完全的独立性。虽然DNA显示，他们同样分布在长江下游，但是真正的日本民族是独特的，少年们如果不努力建设国家，看看扬子江下游就是榜样。。。

* 姓氏

所有的姓（苗字）最后都能追溯到天皇后代或者近臣。神武天皇是汉风谥号，原名神日本磐余彦，基本等于轩辕氏，平定了八十枭帅，在橿原宫即位。是真 日本之根。

* 皇国史观：皇室是所有日本人的本家，皇室的祖先就是完成祖国统一大业的第一代天皇-神武天皇。平泉将其比肩华盛顿和汉高。

* 文字历史

文字由中国经朝鲜传入日本，之前历史靠“语部”口口相传。《天皇记》被焚毁后，直到四十三代的元明天皇时期，才由汉文家太安万吕编篡成三卷本《古事记》。时为712年，与太史公相去800年。

四十四代元正天皇时期，三十卷本《日本书纪》完成编纂，与《续日本纪》、《日本后纪》、《续日本后纪》、《文德实录》、《三代实录》等合称“六国史”。

东汉谶纬学主要观点：

1.辛酉年是历史重要转折

2.历史1260年为单位循环往复（21个辛酉年）

根据这个理论，神武天皇的皇纪元年只能是辛酉年，而引进谶纬之学的推古天皇九年又必须是转折点。这1260年要分摊到33届天皇头上，于是就人造了很多的寿星，因为实际日本历史根本没那么长。

日本古史纪元十分混乱，以致要靠《宋书》来校正。

* 皇国史观：基督教纪元也不准，更不要说印教回教了，所以这不是日本历史的错，而是中国的谶纬之错。而且有误差反而说明我大日本历史悠久，小盆友们要自豪才对。逻辑强大。。。

* 神话

因为是青少年读物，所以在叙述创世神话时，平泉隐去了大量黄暴内容，反而将其特色总结为温暖愉快。“神话的另一特色是其中很少有悲惨、冷酷、凶恶的阴暗面古事”。咱能不能别睁着眼睛说瞎话？！

皇国史观：日本人不是猴子进化而来的，而是神的后裔。。这正是日本民族敬奉祖先的原因。“天壤无穷”就是神明与日本民族签订的神约。

* 天皇：

自神武天皇起，日本皇统绵延一百二十四代，万世一系，放眼寰球，独此一家。实在可歌可泣，小盆友们要立志把名字全背下来。。。这特么简直比背耶稣家谱还难（要查的话，P33页）。

10代崇神天皇，缓解疫病，任命四道将军开疆拓土；

11代垂仁天皇废除了陪葬制度；

13代日本武尊男扮女装斩杀枭帅，平定东国。

典故：草薙

神剑草薙

皇国史观：日本国面临重大危机之时，皇室总是挺身而出，一以贯之，毫无例外。皇室血统没有断绝，因此可以由子孙的雄姿推测先祖的洁净无瑕，勇武无敌。和社会主义教育简直如出一辙。

9月16日

* 征朝：

神功皇后（气长足姬尊）与百济联盟征服新罗，北上与高句丽征战。战果怎样没有写，但彼时高句丽正当强盛，广开土大王没有那么好惹的，要是真赢了平泉澄肯定不会仅仅用“激战”而是要大吹特吹了。

皇国史观：日本国民生来爱好正义，痛恨不义，不忍看百济亡国灭种，所以才兴兵征朝，有人认为日本有征服朝鲜的野心，真是不明事理！您继续吹。

百济贡物-日本国宝 一柄七支刀

* 征朝：

征朝鲜的好处是日本人民终于有文字了，差不多北魏时期，喜大普奔。百济的汉文学者进入应神宫廷并受重用。阿直岐被称为“阿直岐使”，王仁被称为“书首”。同时韩国人还带来了裁缝，并修了水池。日本工农业大发展。。。

* 好看的牙齿

反正天皇（他名字就叫反正）因为一口好牙得名“瑞齿别尊”，就是“好牙帝”的意思了。

9月18日

* 万世一系

“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺”。作者类比了古埃及和中国，说明山部连小楯等日本国重臣维护皇权的忠勇。

古埃及从前5546年到前342年为止，王朝平均寿命是173年，中国从夏到清，朝均寿命155年。这样看的话，皇统保持得如此完整，确实是蛮稀奇的。

* 圣德太子

圣德二十岁摄政（隋朝），原名厩户（传说是母后在马厩诞下的，和耶稣差不多），聪慧过人（又名八耳皇子，就是可以同时听八人申诉），定冠位（十二阶），制宪法（十七条），重塑朝纲。

继体天皇时佛教已由百济传入，但争议很大，直到圣德太子摄政，才渐兴盛。“笃信三宝”竟然位列宪法第二，圣德本人更是为维摩、胜鬘、法华三经注疏，并建造了法隆寺。

小野妹子使团二次访华，据说使用了“日出处天子致日没处天子无恙”和“东天皇敬西天皇”语，记录在《日本书纪》中，实则是一厢情愿的粉饰。当时根本就还没有天皇这个称谓，而且派去的纯粹都是留学生，不可能这么吊。

* 大化改新

苏我氏被灭后，孝德天皇即位，于645年（唐太宗时期）颁布了“大化改新”令，命令包括土地公有、厘清行政区划、统计户口分配土地等，将圣德太子留在理念上的构想变成了现实。

*天智及嫡长子错乱

天智时期，文化昌盛，指南车、沙漏等天朝玩剩下的稀奇物品被大日本“发明”出来。天智死后，御弟大海人皇子和皇太子大友皇子发生争斗，史称“壬申之乱”。

平泉澄声称这也是很正常的事，因为当时中国和日本都还没有建立“嫡长子继承”制度。跑火车了，中国人西周就“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”了。

天智朝还有一件事，就是在半岛的“白村江”和唐朝（高宗龙朔三年）打了一仗，被刘仁轨杀得片甲不留。

皇国史观：承认唐朝当时实在太强大，与之作战是无谋之举。但是日本军队展现出勇敢奋战、绝不屈服的斗争决心。这台阶下得。。有点硬。

8月19日

* 藤原京

7世纪以前，日本没有都城，和以色列民的帐幕一样，以天皇居所为中心。飞鸟时期的皇居都在飞鸟地区。。。

持统四年（武则天时代）才按周礼理念建起了第一座都城，藤原京。

* 大宝律令

文武天皇制定了大宝律令。律指“不能做什么事”，相当于刑法。“令”指“应该怎么做”，官职规定就包含在内。这些官制一直延续到了明治时期，存在了1184年。

* 大倭国

《续日本纪》记载粟田真人出使唐朝，唐人谓我使曰：“亟闻，海东有大倭国。谓之君子国。人民丰乐，礼义敦行。今看使人，仪容大净。岂不信乎？”

《旧唐书》东夷传记载，真人好读经史、解属文、容止温雅。

粟田真人颇得武则天好感，遂允许大倭改名日本。

9月19日

* 阿倍仲麻吕

日本遣唐留学生水准都很高，阿倍仲麻吕时年十六岁，天资、容貌都很出众，不光唐玄宗器重，李白王维都与之结交。要回国的时侯被台风吹回来，最后客死长安。李白以为他被吹挂了，特地写了悼念诗。

藤原、平城时期全是麻吕。其实用在人名后面，就相当于：さん，也就是“丸”的意思。

* 万叶集

和歌集，共20卷，4千5百多首，地位相当于全唐诗？不懂日文，但光看字形排列也隐约能感受到韵律的美好。这个集子特殊的地方在于对汉字的奔放使用。其时还有发明假名，所以很多汉字用来直接表日文的音，导致后世众多学者花费无数心力去解读。最有名的是仙觉律师，为了解开先贤的话语三十多年每天向各路神佛祷告。这已经和求解启示录差不多了。

马声蜂音石花蜘蟵荒鹿，音译过来时“心情不佳”的意思。这种写法，确实需要祷告。。。

* 矿产和大佛

668年天智时期发现燃土和燃水，原来日本是有石油的，但估计量很稀少就是了。元明时期发现了铜，于是就有了“和铜开珍”，也就是直到8世纪才开始铸币。

8世纪中叶圣武时期发现了黄金，举国欢腾，于是可以造大佛了。奈良东大寺的卢舍那佛（华严经的光明佛）高约15米，而各国国分寺和国分尼寺的释迦佛是其三分之一，约4.8米。国分寺又名金光明四天王护国寺，有二十名僧侣；国分尼寺又名法华灭罪寺，置十名尼姑。

皇国史观：以奈良大佛为中心，通过国分寺和国分尼寺，全国各地紧密团结在一起，永不分离。天朝话就是紧密团结在以大大为中心的dang中央周围。

9月20日

* 名僧

奈良时代佛法盛行，有南都六宗，平安时代又添了天台宗和真言宗，其时名僧辈出。

1.行基：名声主要是由其善行而远播，必杀技是造桥，同时还修水池、水沟、码头和各样建筑。老百姓喜闻乐见，尊其为菩萨。

2.良弁：就是小时候被鹫叼走那段比较神奇。

3.鉴真：天皇御赐“大和上”。意志坚定，五次渡海失败耗时十年，终于抵达日本时，年已六十有六，眼瞎不能视物，凭借惊人记忆校对经文（全文）。松尾芭蕉咏鉴真说“假如我找到了好用的眼药，希望能够治好鉴真大和上的眼睛。”

4.道镜：野心家，但没有成功，反成全了法均、和气清麻吕姐弟的忠义。

* 平安京

794年，桓武天皇迁都平安京，京都于是在其后的一千多年里，一直是皇居所在。明治时期定两都，西京即为京都。

桓武时期能臣，文有和气清麻吕，武有坂上田村麻吕，传教有最澄（天台宗），弘法有空海（真言宗），开启了一个清廉和平的时代。

* 回峰行

比睿山的苦行传统，第1-3年每日30公里，每年100次。第4-5年里程一样，但每年200次。第6年每日60公里200次，第7年每日90公里200次。

马拉松全长是42.195公里，那就等于每天跑两个马拉松。另外第五年还有“入堂式”，不食、不饮、不卧、不眠，每日念诵不动真言，9日念诵10万遍。

一度怀疑印刷错误，查了一下资料，是真的。。。不得不佩服日本人的精神力。

死亡修行 - 回峰行

* 源氏物语

本居宣长认为，能够与《源氏物语》比肩的作品，无论日本还是中国，不管过去还是将来，都不存在。

过去确实不存在，因为她成书是比较早，平泉澄的说法是，比莎士比亚早了六百年，比歌德早了八百年。