关于痛苦与炼净

先从前天经历的剧烈的痛苦的炼净说起。

在以往的PTSD中，我都会出现痛苦被激发，然后身体僵硬，被痛苦裹挟，无法说话，运动的状况。这对我来说，并不新奇。

但是在这次的痛苦中，激发它的场景和原因渐渐失去了意义，而这剧烈的头痛带给我的，仿佛把我的所有想法、意识都抽空一般，我对周围的感知——对时间、空间的这些内感知都极具的模糊，在那一段时间里，虽然我不知道具体的长短，我仿佛没有了自我，变成了一个纯粹的痛。

什么是纯粹的痛呢？这世界上到底有没有纯粹的痛本身呢？

我们记忆和认识中的痛苦，都是有一个原因的——而这个原因，来自于我们的经验和历史，来自于一个具体的事件或者诸多事件的集合。因此我们触发痛苦的时候，会不自觉地触发所有我们认为导致痛苦的成因——而我们理所当然的从这些成因中预期着一个出口，即改变，消除那些原因，我们的痛苦就有了解决。而往往，这些原因是我们凭借一个人有限的力量无法解决的，它们或者是他人的意志与决定，或者涉及比我们更大的集体，让我们感觉无力改变——而那愈发的加深和剧烈了我们的痛苦。让我们为自己的痛苦找不到任何解决的出口，就像一只受伤的怪兽困在一个黑盒子里，横冲直撞而没有路出去，愈发的头破血流。

这就是我所说的”不纯粹的痛“——这种紧密的联系着历史归因，由谁所引发，而我们认为如何可以解决的痛。当每一次唤醒这样不纯粹的痛，除了加剧我们内在的痛苦和无力解决的困境，对我们并没有任何帮助。

而这次经验带给了我一种前所未有的痛——之前的痛都是集中在心轮，唤醒了剧烈的情绪，造成了能量阻塞，手脚发麻，血液不流通。而这次的痛完全在头里——感觉是大脑中间在痛，而这个痛没有任何的心轮的情绪唤起，所有的一切都是在头中，这个痛可能是由回忆一个伤痛场景所触发的，但是在它升起之后，那个场景就与它脱离了，变得没有意义了。我也深切的知道，没有任何现实的办法可以解决这个痛——因为如果它不是由一个历史性的现实所引发的，我如何能通过一个具体的现实去解决它？

在当时，我体会到了一种纯粹的痛和纯粹的无助——任何精神分析，灵性理论，能量与治疗都是无用的，因为它们都是在时空的历史性中，而这个痛已经超越了时空的历史性，变成了一种纯粹的痛本身，抱歉我的说法可能太现象学。

而这时我能做的只能是祈请上主和基督的垂怜，而这种祈请如此的微弱。

而在这痛消逝之后，我试着对比这次的爆发和之前的经历，才总结了以上种种。

这次的经历让我体会到了“炼狱”与痛苦的“炼净”。

我之前一直对炼狱缺乏了解，仿佛就是人们在其中为之前的罪行受苦，然后剂量到了就可以天平平衡，账目抹去，结束痛苦而去天堂了。这是一种非常佛教式的因果观，好像可以通过某一个剂量的苦去清偿我们自身所欠下的债一样。

而今天的痛苦让我明白了，炼狱的痛苦，所谓的炼净，就是纯化一个痛苦——让它剥离它所在的历史性，和我们对在历史中为它寻找解决出口的执着。它如此的强大，剧烈，超越时空，以至于那些内心没有忘记上主的灵魂，不得不去向上主祈求垂怜——因为此时除了上主，已经没有任何治疗这痛苦的可能。上主是唯一的，真实的救援的可能，所以灵魂才能全心全意恳切地向上主祈祷。

而地狱地不同，是灵魂虽然经历痛苦，而仍然在历史性地对他人和外界的怨恨之中，这种痛苦不能导向上主，对上主地治疗地恳求，反而导致了对上主让自己承受这些地怨恨。灵魂彻底地封闭在了自己制造地痛苦之中，也拒绝上主地任何光照和救援，完全在自己地痛苦之中与上主隔绝。

所以我感谢上主能让我在此世的生活就经受这种对痛苦的炼净。我希望在我的有生之年，可以净化掉我的痛苦，内心常驻圣神的喜乐。