海洋与文明 读书
海洋与文明
信风（trade wind）trade 古代表示“稳定而有规律”
从所罗门群岛出发的水手利用有规律的季风满怀信心地顺风航行。如果他们没有发现新大陆，信风最终会送他们返回，使他们能够向西返回家中。
因此，探险是有目的的双向航行的产物中最重要的部分；新岛屿偶尔会被发现，这是船只在海上迷失方向的结果。
天上的云能够通过颜色、移动速度和形状变化，预告位于海平面以下岛屿的出现。
此外还有一种岛屿的幻象，是岛屿上方的一种微弱而让人产生错觉的柱形光束，在环状珊瑚岛与环礁岛上尤其明显。
（太迷人了！）
在古埃及文字中，航行 一词的含义就是 向南航行，逆流而上。
帆船的发明和统一的埃及国家的出现看起来几乎是同时发生的。我们可以合理的推测，帆船的发展使上埃及人的人民拥有了技术上的优势，从而将下埃及纳入其经济政治统治之下。
从诞生之初起，没有什么食物能够永远存在。
吉尔伽美什
公元一千世纪初期的泰米尔诗人对这些繁忙的港口以及遥远海滨相连的贸易网络十分自豪。他们绝非居住在一块闭塞的次大陆上，而是生活在没有夜晚的城市之中，那里的人们接受并适应了这种世界性贸易的环境。
一份4世纪时的中国文献中提到了波斯国王曾向一位斯里兰卡公主求婚。
（我们的文献这么八卦的吗）
印欧语系（亚非语系和阿尔泰语系）分布在从印度到爱尔兰的广大地区。
在整个东南亚的岛屿上发现了1200种南岛语系中的语言，分布在菲律宾、印尼、马来半岛南部以及越南中部。“山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通”
从官方记载来看，秦代航海活动的目的只是为了寻求长生不老的仙药。
（有点搞笑和可爱）
中世纪的法律在本质上是个人和宗教的，而不是区域性和政治的；也就是说，人们被自己所属共同体的法律所约束，而不受国家法律的束缚。
自迦太基时代以来，威尼斯，热那亚，阿马尔菲以及比萨的市民一直积极地参与海上贸易，努力加强商人与国家之间的联系，使商业成为一种公民道德。
一般认为，冰岛的立国之父是殷格 亚纳逊（Ingolf Arnarson）。他于874年在冰岛登陆，其所居住的雷克雅未克（意为 充满蒸汽的海湾）最终成为冰岛的首都。
萨迦（saga）北欧英雄传说
（1015、6年）Sevin的儿子Knut成为英格兰国王。后来，在他哥哥死后，他也成了丹麦国王；在（Sanit）Olaf Haraldson死后，他又成了挪威国王。
（从天而降的各种王位）
西班牙人 埃尔南 科尔特斯（Hernando Cortes）摧毁了阿兹特克帝国，攻占了其首都特诺奇蒂特兰（今墨西哥城）。弗朗西斯科 皮萨罗(Francisco Pizarro)则摧毁了印加帝国，那是一个从厄瓜多尔到智利的安第斯山脉绵延上千英里的辽阔帝国。
刚果国王阿方索在写给葡萄牙国王若奥（Joao）的信中吹嘘到：“如果把所有的几内亚国家置于一边，把刚果置于一边，您会发现，刚果能给予您的，比其他国家的总和还要多……没有哪个国家像我们这样珍视葡萄牙的货物。我们支持开展贸易，并努力促进其发展。我们开拓市场，开辟道路，并在市场上交易任何东西（主要是男性奴隶）。”
（统治者都不是什么好东西，自己过往主动卖自己的人民啊）
莫斯科公司是世界上第一家合资公司，人们可以自由地买卖股份，获得分红，公司日常事务由专业管理人员负责。股东之间为合作伙伴关系，对公司所有债务负责，但仅限于个人投资，这是所有公开交易公司的基本原则。这种模式称为利凡特公司（1581）英国东印度公司（1600）荷兰东印度公司（1602）的范本。
1648年，荷兰共和国最终脱离西班牙而独立。
在勒班陀战役（奥斯曼帝国打威尼斯想争夺塞浦路斯）中取得对奥斯曼帝国的胜利，使基督教欧洲成为了一个整体。对于荷兰和英国的新教徒而言，击败西班牙“无敌舰队”也有着同样的影响。然而胜利者却未能利用他们的成功，正如在勒班陀战役之后发生的人那样（1573 奥斯曼帝国完全占据了塞浦路斯）。…西班牙的无敌舰队并没有被完全摧毁……这也成为之后西班牙创建永久性的大西洋舰队（armada Del Mar océano) 的原因之一。
荷兰东印度公司既是国家工具，经由荷兰议会的特许，被赋予了发动战争、签订条约、修建堡垒、执行法律等权力。
胡果 格劳休斯撰写的《海洋自由论》的目的就是为了维护荷兰人到北海的多格滩捕鱼的权利，正如他试图证明荷兰人在东南亚的活动是正当的。…
格劳休斯的论著虽充满争议且极具影响力，却是在政治领袖的命令下撰写的。而随着时势的变化，政治领袖也会改弦易辙。在欧洲海域，荷兰人大力提倡贸易自由，因为荷兰承运商在那里占有优势，任何限制都会威胁到他们的利益。不过，一旦他们将葡萄牙人逐出了东南亚，便放弃了如主张“海洋自由”，转而维护其垄断权，一次对抗英国人的扩张。
1807年，11艘悬挂荷兰国旗的美国船到达了日本长崎的出岛。这个开端虽不起眼，但40年后，正是美国人率先终结了日本对西方的封闭状态。
关于天堂岛塔希提：“这是一个处于自然人状态的社会，其生性本善，没有任何成见、怀疑和悔恨，遵循本能的适度冲动，这种冲动总是可靠的，因为它尚未变成为理性。”
