《小窗自纪》---随摘
◆ 一叶放春流，束缚人亦觉澹宕； 孤尊听夜雨，豪华辈尚尔凄其。
◆ 存心有意无意之妙，微云澹河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
◆ 逸字是山林关目，用于情趣，则清远多致；用于事务，则散漫无功。
◆ 溪上清流梳石发，无妆亦整云鬓； 阶前细雨洗苔衣，不舞常明翠袖。
◆ 遨游仙子，寒云几片束行妆，高卧幽人，明月半床供枕簟。
◆ 读书霞漪阁上 ,，月之清享有六： 溪云初起、山雨欲来、鸦影带帆、渔灯照岸、江飞匹练、村结千茅。远境不可象描 ， 适意常如披画。
◆ 投好太过 ， 丑态毕呈；效颦自怜 ， 真情反掩。试观广眉， 争为半额，楚宫至今可憎。请从所安 , 毋为识者所鄙。庄周曰 ：“人相忘于道术 , 鱼相忘于江湖。”
◆ 仲宣才敏 ，藉中郎而表誉 ； 正平颖悟， 赖北海以腾声。风尘无物色之真 ，齿牙固声价之地。
◆ 良心在夜气清明之候， 真情在箪食豆羹之间。 故以我索人，不如使人自反； 以我攻人，不如使人自露。
◆ 何地无尘 ? 但能不染， 则山河大地 ， 尽为清净道场 ； 如必离境求清， 安能三千外更立法界 ? 偈云 ： “对色无色相 ， 视欲无欲意 ， 莲花不着水 ， 清净超于彼。”
◆ 为园栽植之繁 ， 非徒侈观 ， 实备供具。如花可聚褥， 叶可学书 ， 竹可挂衣 ， 茅可为藉。效用自真， 颇领佳趣。至于裁菱荷以为衣 ，将薜荔以成服， 纫兰为佩， 拾箨为冠，检竹刻诗 ， 倚杉完局， 松花当饭， 桃实充浆 ， 犹见逸士之取裁 ， 更得草木之知己。
◆ 小窗偃卧， 月影到床。或逗遛于梧桐 ， 或摇乱于杨柳。翠叶扑被， 神骨俱仙。及从竹里流来 , 如自苍云吐出。清送素娥之环佩， 逸移幽士之羽裳。相思足慰于故人 ， 清啸自纡于长夜。
◆ 尘中物色 , 要加于人所至忽之辈 , 而鉴赏始玄 ; 物外交游 , 当勘于心情易动之时 , 而根器始定。
◆ 柳宗元披韩退之诗， 以蔷薇露洗手。古人爱护文才， 诚为珍重。今多俟以覆瓿，何古今人之不相及。
◆ 鹤林云 :：“绘雪者不能绘其清；绘月者不能绘其明；绘花者不能绘其馨 ； 绘泉者不能绘其声；绘人者不能绘其情。”夫丹青图画， 元依形似 ， 而文字模拟，足传神情。即情之最隐最微，一经笔舌， 描写殆尽。吾且试描之以笔舌。
◆ 前辈有云：读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者 ， 其人必不友。夫如此才为真读书。今人非不日读可涕可泪之书， 且看何人堕泪，固知忠孝友道之难。
◆ 法界甚宽 ，尽可容横逆之禽兽 ； 吾心非隘 ， 自足徵忍辱之菩提。卫洗马云：“人有不及 ， 可以情恕 ； 非义相干，可以理遣。”佩此二言 ， 可以使我游于世，亦可以使世游于我。
◆ 任你极有见识 ，着得假， 认不得真 ，随你极有聪明 ，卖得巧， 藏不得拙。
◆ 阴壑积雨之奇险 ， 可以想为文章 ， 不可设为心术；华林映日之绮丽 ， 可以想为才具，不可依为世情。
◆ 存心有意无意之妙，微云澹河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
◆ 逸字是山林关目，用于情趣，则清远多致；用于事务，则散漫无功。
◆ 溪上清流梳石发，无妆亦整云鬓； 阶前细雨洗苔衣，不舞常明翠袖。
◆ 遨游仙子，寒云几片束行妆，高卧幽人，明月半床供枕簟。
◆ 读书霞漪阁上 ,，月之清享有六： 溪云初起、山雨欲来、鸦影带帆、渔灯照岸、江飞匹练、村结千茅。远境不可象描 ， 适意常如披画。
◆ 投好太过 ， 丑态毕呈；效颦自怜 ， 真情反掩。试观广眉， 争为半额，楚宫至今可憎。请从所安 , 毋为识者所鄙。庄周曰 ：“人相忘于道术 , 鱼相忘于江湖。”
◆ 仲宣才敏 ，藉中郎而表誉 ； 正平颖悟， 赖北海以腾声。风尘无物色之真 ，齿牙固声价之地。
◆ 良心在夜气清明之候， 真情在箪食豆羹之间。 故以我索人，不如使人自反； 以我攻人，不如使人自露。
◆ 何地无尘 ? 但能不染， 则山河大地 ， 尽为清净道场 ； 如必离境求清， 安能三千外更立法界 ? 偈云 ： “对色无色相 ， 视欲无欲意 ， 莲花不着水 ， 清净超于彼。”
◆ 为园栽植之繁 ， 非徒侈观 ， 实备供具。如花可聚褥， 叶可学书 ， 竹可挂衣 ， 茅可为藉。效用自真， 颇领佳趣。至于裁菱荷以为衣 ，将薜荔以成服， 纫兰为佩， 拾箨为冠，检竹刻诗 ， 倚杉完局， 松花当饭， 桃实充浆 ， 犹见逸士之取裁 ， 更得草木之知己。
◆ 小窗偃卧， 月影到床。或逗遛于梧桐 ， 或摇乱于杨柳。翠叶扑被， 神骨俱仙。及从竹里流来 , 如自苍云吐出。清送素娥之环佩， 逸移幽士之羽裳。相思足慰于故人 ， 清啸自纡于长夜。
◆ 尘中物色 , 要加于人所至忽之辈 , 而鉴赏始玄 ; 物外交游 , 当勘于心情易动之时 , 而根器始定。
◆ 柳宗元披韩退之诗， 以蔷薇露洗手。古人爱护文才， 诚为珍重。今多俟以覆瓿，何古今人之不相及。
◆ 鹤林云 :：“绘雪者不能绘其清；绘月者不能绘其明；绘花者不能绘其馨 ； 绘泉者不能绘其声；绘人者不能绘其情。”夫丹青图画， 元依形似 ， 而文字模拟，足传神情。即情之最隐最微，一经笔舌， 描写殆尽。吾且试描之以笔舌。
◆ 前辈有云：读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者 ， 其人必不友。夫如此才为真读书。今人非不日读可涕可泪之书， 且看何人堕泪，固知忠孝友道之难。
◆ 法界甚宽 ，尽可容横逆之禽兽 ； 吾心非隘 ， 自足徵忍辱之菩提。卫洗马云：“人有不及 ， 可以情恕 ； 非义相干，可以理遣。”佩此二言 ， 可以使我游于世，亦可以使世游于我。
◆ 任你极有见识 ，着得假， 认不得真 ，随你极有聪明 ，卖得巧， 藏不得拙。
◆ 阴壑积雨之奇险 ， 可以想为文章 ， 不可设为心术；华林映日之绮丽 ， 可以想为才具，不可依为世情。
