格物、致知、诚意、正心

那么这个“仁”是怎么求得的呢？换句话说这个真实，诸法实相，怎么样修学才能够得到呢？圣人告诉我们要从“格物、致知、诚意、正心”来做起。那么这个“格物致知”，也就是我们要革除物欲。这个“格物”有很多的解释，一个很让人接受的解释就是要革除物欲。也就说你在财色名利的诱惑面前能够如如不动，把持住自己，做出正确的选择，这个才叫格物。如果你能够做到这一点，格物有功夫了，才能达到“致知”。这个“致知”就是你有智慧了，你的心性没有蒙蔽了，那么你就能够判断是非、善恶、美丑，这个就是“致知”。

“诚意、正心”这个都是我们所说的心地上的功夫，也就是我们所说的“直心、深心”，那么要从心地上下功夫，我们就需要离开巧言，所以凡是圣贤人，都是真语者、实语者、不诳语者，不妄语者，要从这里面用功。像司马光先生讲他的修身从哪里入手呢？他就讲从不妄语开始入手，不说谎话骗人。