第三次看《千与千寻》才看懂其中的寓意

今天没事又看了一遍《千与千寻》。这是我第三次看了。前两次看的都是国语版，这次是日语版。对于经典而言，还是看原版才有原汁原味的感觉。

前两次看《千与千寻》，我只是停留在唯美爱情和日本神话的表象中。可我隐隐感觉到事情没那么简单。一部反映唯美爱情的动漫怎么可能评分那么高？无脸男为何跟着千寻？他在电影中是什么角色？为什么汤婆婆会有一个双胞胎姐姐钱婆婆？她们又都扮演什么角色，有什么寓意？带着这些疑问，我又再一次去看《千与千寻》。

千寻

看到千寻一家穿过隧道的门之后，千寻的爸爸说了一些关于这座建筑的来历。他说这建筑是90年代日本泡沫经济崩溃之后被废弃的。原先如火如荼的旅游开发从此偃旗息鼓，只留下一片荒凉。这其实暗示了电影反映的时代背景：日本在经济高歌猛进的几十年后，资本逐利使泡沫经济越积越大。90年代初，日本泡沫经济崩溃，日本经济遭受重创，陷入20年的经济低迷期。处于这一时代背景下的人们又是怎么生活的呢？这正是电影想要回答的。电影中讲到，千寻要想在汤屋生存，必须在那里找到工作。有一幕，千寻找到了汤婆婆，不断央求她给她一份工作。汤婆婆说，我凭什么雇佣你？你又瘦弱，又爱撒娇，又爱哭，雇佣你一点用都没有。资本是逐利的，资本需要的是能创造价值的人。为了给资本服务，即给汤婆婆打工，工作人员必须与汤婆婆签订合约（即劳动合同）。在此过程中，汤婆婆夺走他们的一切，包括他们的名字，使他们忘记原来的真实的自己。在汤屋中，所有工作人员出卖自身的劳动力以养活自己。在大资本面前，渺小的他们都成了为汤婆婆赚钱的工具，丧失了自我。他们变得贪婪，唯利是图，变成活生生的市侩形象。作为电影主角的千寻，善良、纯真，代表人们在进入社会前的原本面貌。

千寻与白龙（琥珀川）

在千寻入职前和入职刚开始时，所有人都不怎么待见她，尤其是那些青蛙们。她在打扫大浴室的时候，想去柜台要一张药浴的牌子，但柜台的青蛙没把她当回事。纯真的千寻不知道资本世界中的规则，只有花钱才能拿那些牌子。所幸被千寻的善良纯真吸引的无脸男帮助了她。当“腐烂神”来药浴时，所有人将千寻推到前面，让她去做最“肮脏恶臭”的差事。于是她“临危受命”，在恶臭中完成工作。而当人们发现，大浴室地上有许多碎金子，纷纷挤进来捡金子。当他们发现千寻清洗的是大名鼎鼎的河神，所有人都跑出来围着千寻欢呼。这前后的反差使他们的丑陋嘴脸暴露无遗，也凸显了千寻内在的纯真与高大形象。

汤婆婆与千寻

说到无脸男。无脸男是个怪物，且空虚寂寞，但本性善良。在千寻到来之后被她的善良纯真所吸引。千寻曾在大雨滂沱时，给他留了门让他进来躲雨。无脸男想讨好她，悄悄给了她很多药浴的牌子。他还想用金子来讨好千寻，但被她拒绝。他以为千寻会像其他人一样，通过金钱就能收买他们。可纯真的千寻是个例外，这让无脸男非常苦恼，内心开始向阴暗方向变化。他开始在汤屋中用假金子欺骗他人，开始吃人，开始说话。他丧失了自我，变得狂躁、凶残、可怕。但强大的女主——千寻，最终救了他。千寻用河神给他的药丸使无脸男吐出了肚子中肮脏的东西，包括吃掉的三个人。最后，千寻引诱他离开了汤屋。在离开汤屋去电车的小船上，她说，离开这里会让他好点。结果也是如此，离开汤屋的无脸男恢复了正常，安静地跟着千寻，不再说什么话。汤屋犹如鱼龙混杂的大社会，无脸男在这一环境中迷失了自我。千寻代表了人们最原始的良知。到这里，我才发现作者的用心良苦。电影根本不是讲什么三角恋，也不是讲关于千寻的成长故事，而是对资本社会的批判。资本社会扭曲了社会价值，使生活在其中人们迷失了原本真实善良的自我，变成资本的奴隶。

迷失自我的无脸男（右）

别以为到这里就结束了，这部电影还有第二个潜在的主题。第一个主题反映的是人与社会的关系。第二个主题反映的是人与自然的关系。资本社会，也是工业社会。工业给大自然造成了巨大伤痛。集中表现为“腐烂神”，实则为被工业废弃物污染的洛川河神。而电影的男主角——白龙，原本也是琥珀川的河神。千寻在很小的时候掉进他所在的河中，被他救起。这是千寻和白龙关系起点。但工业社会使他所在的河被填埋。白龙代表着那条河，这意味着白龙本体已经不存在了。而钱婆婆的存在，则是与汤婆婆相对应。一个过着与自然和谐相处的生活，一个利欲熏心，开设汤屋来赚钱。电影表达了作者的希冀，他希望人能够建立起与大自然和谐相处的关系，把最淳朴的本性找回来。

钱婆婆（右）

这就是我第三次看《千与千寻》的感悟。本文并非完全原创，有些观点是受到了其他观点的启发，如当我学习到日本“失去的二十年”后，便对影片的背景有了更深的理解。