“制得心，有无穷真乐”

现在是2018年7月14日星期六，北京时间9时31分。

早上颇有些怠惰，吃完饭、看了两集动漫，现在又有睡回去的冲动。

想起尹志平的一段话，嗯，应该称人家为清和真人，他可是全真道第六代掌教。

他的弟子段志坚编了一本《清和真人北游语录》，记他平时的言论，第一则就讲到了三欲的问题：

癸巳秋七月，北京华阳观，众集夜坐。

师日：自今秋凉，夜渐长，不可早寝，莫待招呼，即来会话。

不必句句谈玄是道，至於古人成败，世之善恶之事，道无不存。

凡称人善，己慕之，称人之不善，己恶之。

慕善恶恶之念既存於心，必自有心去取者。

行之有力，则至於全善之地，言之有益，兼听者足以戒，亦有所益。

若存心悠悠，不择人之善否，凡己之所行，亦必不择，因循苟且，流入恶境，终不自省。

谈成败善恶，虽未尽学者之道，犹有所益，不贤於饱食终日纵心者哉。

况修行之害，三欲食、睡、色为重。

不节食即多睡，睡为尤重，情欲之所自出。

学人先能制此三欲，诚入道之门。

人莫不知，然少有能制之者。

盖制之者志也，败之者气也，志所以帅气。

此志卑而气盛，不能胜也。

必欲制之，先减昼睡，日就月将，无求速效，自然昏浊之气不生，渐得省力。

吾在山东时亦尝如此，稍觉昏倦，即觅动作，日复一日，至二十四五日，遂如自然，心地精爽。众等当行之。

凡学道，虽卒未能到通天彻地处，先作个谨慎君子，亦不亏已。

然大圣大贤皆自此出，他人只知纵心为乐，殊不知制得心，有无穷真乐。

胡乱翻译一下啊：

进了秋天，夜越来越长，没事别早睡，哪怕聊闲天呢？

就算不讲道，讲讲是非成败也是好的嘛，说到好人好事，敬仰一番，说到坏人坏事，唾弃一番，培养一下慕善恶恶之心也是好的嘛。

对修行而言，食、睡、色三欲是大害，人吃多了就想睡，睡多了又想睡，所以想学道，得从遏制三欲做起。

学道是很难的，但就算我们做不到通天彻地，我们也得先做个谨慎君子。

一般人只知道放纵很开心，却不知道克制有无穷的乐趣。

最后的话有点像斯多葛主义，真正的自由不是由着自己，而是克制自己。

又，之前说过，文天祥有过做道士的想法，他有一首诗，题目很长，叫《岁祝犁单阏月赤奋若日焉逢涒滩遇异人指示以大光明正法于是死生脱然若遗矣作五言八句》，先断个句啊：

岁祝犁单阏 月赤奋若 日焉逢涒滩 遇异人指示/以大光明正法 于是死生脱然若遗矣 作五言八句。

某年某月某日，文天祥碰到了一个异人，异人指示给他“大光明正法”，然后文天祥就看开生死了，写了五言八句。

这里最头疼的是某年某月某日，文天祥用了太岁纪年法，具体的不解释，直接看两个图

太岁纪年法和干支纪年法是相通的，所以我们直接翻译好了：

岁祝犁单阏，就是说岁在己卯；月赤奋若，就是说丑月；日焉逢涒滩，就是说日在甲申。

再翻译一下，己卯年应该是1279年，丑月就是农历十二月，甲申日啊，这个就不好推算了。

（这时间有点小疑问，如果是己卯年十二月，那时文天祥已经在北京了啊，不是在路上。）

所以文天祥是在被逮之后见的这个异人，应该是押去北京的路上，他写的诗是这样的：

谁知真患难，忽悟大光明。

日出云俱静，风消水自平。

功名几灭性，忠孝大劳生。

天下惟豪杰，神仙立地成。