【胡思琴打谱连载】潇湘水寒 苍梧云深——《苍梧怨》
舜帝虽然禅位于大禹，但并没有在家休闲，依然为国事操劳。晚年巡视南方，不想在苍梧驾崩，一代圣王就此谢幕人间！留下了光辉的德政，也带走了些许的遗憾。一去不回的舜帝不仅让朝野牵挂，更让他的俩位夫人娥皇与女英不安。悲伤之余她俩千里往寻，最终得到的却是舜帝葬在九嶷山下的噩耗。二人在舜帝墓前，伤心痛哭，哀动九嶷之云，泪尽而亡。于是后人据此，创作了这首《苍梧怨》。亦有琴谱称皇英追思舜之盛德，写下此曲。
此曲有多种版本，笔者打谱选的是最早刊载的《西麓堂琴统》版本。原曲角调，共十二段，打谱订为F调。原谱后记云：虞皇南巡，尧二女从之，升遐苍梧之野，遂葬焉。二女倚竹而泣，皆渍成斑。后人有此曲，宋紫霞翁加订正之，真神品也。
在传统中国的社会模式下，女主人的美德对一个家庭或家族是相当重要的。俗语曰：好女人，旺三代。一个贤惠的女主人能让一个家庭或家族上下和睦，子孙旺盛。而一个国家，若有一个好的皇后，也会为这个国家带来吉祥与繁荣。中国历史要的许多有道明君，身后都有一个贤德的皇后。 娥皇与女英正是这样两位具有诸多美德的皇后。她俩本是圣王尧帝的女儿，下嫁给身为平民的虞舜，却能放下高贵的身段，做个寻常人家的好媳妇，并帮助虞舜平衡好各种家庭关系，躲过了许多次的磨难。在舜帝登基后，又帮助舜帝治理国家，母仪天下，为后世树立了后德的典范。在舜帝的德政里，又包涵了她俩多少的心血。
当日夕相处、感情深厚的舜帝南巡一去不回时，二妃的表现则展现了她俩对舜帝至死不渝的忠贞之爱。这首《苍梧怨》选择了二妃一路寻夫几段历程，来刻画她俩寻夫的艰辛以及对舜帝的思念与深情。乐曲哀而不伤，含蓄深致，深得传统儒家的乐教精神，听罢让人心生许些的惆怅与伤怀，挥之不去。
第一段 夙驾追从
音乐宽广辽远，二妃起驾登程，遥望南方，多少的思念与惆怅。泛音句要弹的清新，饱含着期望。后几句的节奏要明快点，像轻驰的马车在奔向南方的征程。最后一句，似描写二妃深切而委婉的思念情怀。
第二段 攀髯号泣
攀髯古代一般指哀悼皇帝去世，这里描写二妃听闻舜帝已驾崩，葬在九嶷山下后的悲痛恸哭。前六小节为第一个层次，共4句气息要连贯，前两句是放声痛哭，后两句长歌当哭。7-14小节共三句，为本段的第二个层次，音乐转入深沉而细致。
第三段 断猿凄语
猿啼本是一种十分悲伤的声音，古人诗句常用来形容悲伤的情绪。在这里一方面是形容二妃痛哭舜帝的悲切，一方面也是形容舜帝的驾崩连猿类也为之悲伤，应和二妃的悲泣。第一行情绪上扬，悲声愈切。5-9小节泣中带诉。最后数句应是过渡性的节奏句型。
第四段 孤鹄惊魂
此段似是以孤鹄暗喻舜帝，借孤鹄夜半的啼鸣，写舜帝的魂兮归来之意。在连续的泛音句子里，总会出现一个不太谐和的三弦八徽的泛音，听起来像是连通灵界的声音。
第五段 幽冥相隔
虞舜魂兮归来，倾诉别来幽恨，无奈阴阳两隔，徒增伤情。在开始几句的诉说之后，4-8小节语调由悲切上扬为凄厉了。在中间几句的过渡后，音乐变的凝重，情绪苦楚。最后一句似是一声沉重的幽叹。
第六段 寤寐兴叹
长梦连连，梦魂相聚，但醒来依然是冰冷的现实，除了叹息还是叹息。此段音乐像是娓娓的倾诉，整体起伏不大。
第七段 有怀妫汭
妫汭意指妫水的弯曲处，这是舜曾经居住的地方，二妃也是在这里嫁给了舜帝。在悲痛之余，二妃的思念又回到了妫汭，在这里她俩与舜帝渡过了多么美好的时光。前四小节逐渐将音乐的情绪上推，5-10小节似委婉而深情吟唱，情绪愈加激动。后面数句迅速跌回到现实的悲痛中来。
第八段 恍觌重华
思念至极时，神情恍惚的二妃仿佛又见到了舜帝，似往昔重现，怎不叫人伤心欲绝。这段音乐像是一种叙事性的手法，前几句音乐上行下行交替出现，抑扬交织。后几句在低音区徘徊，好像描写舜帝的身影又慢慢消失。
第九段 泪浣湘筠
晶莹剔透的泛音如二妃的眼泪，点点滴滴洒在湘竹之上，落竹成斑，再也不会褪去。
第十段 神凝楚岫
乐曲逐渐放慢，悲伤渐止，娥皇女英眼泪哭尽，思念慢慢凝结，化作片片白云，散布在楚地的山岗雾峦间，永远陪伴着舜帝，守望着虞舜长眠的土地。
第十一段 九嶷烟合
娥皇女英眼尽而亡，追随舜帝而去，一个凄美的爱情故事在这里划上了一个沉重的句号。九嶷山上只留下了湘妃竹上的斑斑点点，仿佛告诉人们曾经发生过的一切，让后人追思凭吊。这段音乐前半部分弹得需沉重一点，后几句似深情的哀歌，为娥皇女英及舜帝送上一份最美的祝愿。
第十二段 七泽云深
楚地多泽，云遮雾罩。镜头推远，二妃的故事在楚地传颂，人们世代怀念舜帝的恩德与皇英的故事，像不朽的神话，闪烁着传奇的光辉。最后两句的泛音，像天边的彩虹，美丽而又传奇，引人去遐想追忆。 胡思琴，安徽合肥人。幼慕雅道、好书爱乐，长而喜读经典、多方涉猎，博采众芳、以养素志。游心于千载之下，流连于翰墨之间。虽居市井一隅，长以山林为念。闲来吟咏春秋、醉意古典，以翰墨写心、诗词养性，于音乐尤为属意。早年用功于笛、簘，后潜修西乐十余载。然数艺之中，最喜古琴之幽静深远、道通天地。曾随诸城派宗师刘赤城先生习琴，后又受教于当代名家龚一先生。二十年来用功不辍、操习不倦，复留意诸家、浸淫古谱。自以恢复中华传统琴道精神为己任，于闲时开舘授徒，传习古琴技艺，兼从事古琴音乐的创作与教学研究。愿结交同道，为古琴艺术的发展，贡献一份微薄之力。
