大杂染

《瑜伽師地論》卷88：「復次雜染有二。一見雜染。二餘煩惱雜染。見雜染者。謂於諸行計我我所邪執而轉薩迦耶見。由此見故或執諸行以為實我。或執諸行為實我所。復有所餘。此為根本諸外見趣其餘貪等所有煩惱。當知是名第二雜染。又見雜染得解脫時。亦能於餘畢竟解脫。非餘雜染得解脫時即能解脫諸見雜染。所以者何。由生此者依世間道。乃至能離無所有處所有貪欲。於諸下地其餘煩惱心得解脫。而未能脫薩迦耶見。由此見故。於下上地所有諸行和雜自體。不觀差別。總計為我。或計我所。由此因緣雖[9]昇有頂。而復退還。若於如是一切自體。遍知為苦。由出世道先斷一切薩迦耶見。後能永斷所餘煩惱。由此因緣無復退轉。是故當知唯見雜染是大雜染。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 794, b25-c11)

[9]昇＝升【聖】。

略说：杂染有二，一见杂染，二余烦恼。见即我见，妄计诸行，实我我所，即是我见。一切烦恼，皆因我起，若断我见，余烦恼等，自渐能离。若具我见，修余烦恼，只是外道，极至有顶，不脱轮回。是故当知，唯见杂染，是大杂染。