独立为人
人，ren，象形字，独立为人，双人随从，三人观众。一个人才是自己，两个人就降为随从，三个人就可以忽略到吃瓜的群众，是不是有点意思。
大多数文字经过不断的进化，变得简单易写的同时也变得面目全非，但这个‘人’字却越来越生动，实属万里挑一、精辟至极。文字爱好者都很推崇甲骨，因为甲骨文是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神，这也就成了甲骨文记载的主题，记载的都是些信仰之言、时令哲思、人生大事。又因为甲骨文是成熟的文字，故而章法有度、数量可观，可以让现在的我们系统的去探究与思索，然后发现数千年的讳莫如深，与古人对话，怎一个滋味了得。既然是用于祭祀鬼神、酒通神明、卜信巫灵的文字，那自然要虔诚恭敬，所以甲骨文中人的形象是个懂得鞠躬、谦逊的直立人。但随着人类进化的进步，制造和使用工具的能力越来越强大，越来越可以独立自主，不受天地制约，个体力量越来越强大，故而越来越可以正襟独立、直面人生，故而‘人’字越来越正直，成了现在双足鼎力、顶天立地的人样。
人，天地之性最贵者也；人以纵生，贵于横生。怀胎十月，如果胎位是横的，那是母亲和胎儿的灾难，搞不好就一尸两命，唯有纵生，头顶天先出，后双脚咕咕坠地，才是天降灵儿，香火有续，人丁兴旺，有趣有趣。禽、兽、草、木皆天地所生，而不得为天地之心，惟人为天地之心。人贵为万灵之长，生而通神明，故曰：天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也；又曰：天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。父母生下了我们，之后我们的路各有不同，但大道是相同的：婴幼儿时期我们要学会站立，青壮年时期我们要学会而立，中老年不会再有父母撑腰的我们要学会独立。
大道至简，大人至贵，至简之人至贵。道生一，一生二笔即为人，再生三，三笔生万物。故而人应该从一而终、至情至性、傲然孑立；而切勿从万物而下流，物欲横流、枝节横生、蛮横无理，枉为人，断了人生，失了道理，沦了畜生。‘人’字就两笔，‘马’字三笔，‘牛’字四笔，多了一笔做只能‘做牛做马’，天地之道就是这样，唯有做好‘人’才是真人真命天子，不要辜负了自己，更不要辜负了天公之美——让我们此生成了高贵的人。清心寡欲、不增不减、不垢不净，才能不生不灭，岁月陶醉。
至简至贵，天生肤白发黑的我们，黑就是黑，白就白，注入一腔红色热血，然后开始活灵活现，岁月会在我们的肤色上染上黄，时光也会在我们的毛发上染上灰与白，生活至此已经够丰富多彩，何苦再去横生他色，乱了社会，乱了世道，乱了人间。
每个人明明都是独立的个体，天生完美，天生我材，天生必有用。至于权、财、爱、欲这些画皮，还是不要的好，或者说得顺其自然，是你的就是你的，不是你的强求也没用。天地很公平，就算你啥都没有，但至少有张得心应手的人皮，其他画皮虽然美好，穿的好是件保暖内衣，穿不好会毁了自己的人皮，那何苦去冒这个险。文君的心思很简单，切回正题“独立为人”足矣。
结语：有趣之人，至简至诚。
