《论语》研读 蒋绍愚 第33集 修身与教学（四）
第33集 修身与教学（四）
2.17子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·为政篇》
《荀子·儒效》：知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲：是雅儒者也。
《荀子·子道》：孔子曰：“由志之！吾语汝：奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！”
韩愈《韩诗外传》：孔子曰：“由，志之”
肯定性的动词后面一定有宾语，否定性的动词后面不要宾语。
例：知之为知之，不知为不知。
10.8食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。《论语·乡党篇》
蒋老师查了先秦四十多种文献后，发现“不知之”出现的情况非常有限：
8.16子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”《论语·泰伯篇》
19.25陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”《论语·子张篇》
“诲女知（泛指）之乎？知（任指）之为知之，不知为不知，是知（懂得，动作抽象化，understanding）也。”
