《哲学导论》—实在（一）

实在的终极性和宇宙起源两个问题规定了最古老的时代至今的大部分哲学问题。

世界真实存在的方式？

泰勒斯（BC580年）认为水是万物的本源，这个看似古怪的想法，就是哲学的开始，以超越一切现象和日常所见的方式描述“世界真实存在的方式”的尝试，这是西方哲学和科学的开端。

一、最初的希腊哲学家

1）伊奥尼亚的自然主义者（师徒三代）

泰勒斯：水是万物的本源，因为有水的地方就有生命

阿那克西曼德：实在的终极性质有别于我们所经验的东西，简称为——原始基质（但它是无定形的）

阿那克西美尼：气就是那“基质”，灵魂是气，气息和气包围着整个宇宙。基本元素在量上的变化会导致质的变化

以上三个都是一元论者，是唯物主义者，认为构成事物的只是物质

赫拉克利特：世界万物都是火的显现，“火”是实在的基质，“火”即有自然元素的意思，也有精神力量的意思。“火”这一元素最好地说明了他所主张的自然本性：一切皆流

万物在变化中获得安宁，唯一不变的正是变化本身。同时他认为永远变化的实在有一个不变的形式，即变化本身有一定的尺度和节奏在支持着，他称为逻各斯。他是一元论者，但不是唯物主义者。

他还有一些名言，如“人不能踏入同一条河流”，“人的性格就是他的命运”

德谟克利特：认为宇宙由大量不同种类的叫做原子的细微“基质”构成，这些原子结合在一起形成了不同的事物和性质。他是多元论者。

所有这些哲学家都认为，宇宙本身及其其中的万物都是有生命的，至少在某些有限的方面是如此，都信奉泛灵论，这种学说认为，大象和花朵、火山和石头都是有生命的事物。

毕达哥拉斯：认为“数“是万物的真正本性，他教导他的学生要崇拜宇宙的数学秩序。受到希腊人在音乐和和谐上的启发，将宇宙本身看做事一个巨大的和谐（“天体的音乐”是他教义的组成部分）。他是一位神秘主义者，宗教信仰者，相信灵魂转世和不朽，认为灵魂是身体上能进行抽象思考的部分。我们比较熟悉的勾股定理就是他发现的。

巴门尼德：数学家、一元论者。他相信单一的实在，即“一”。由于他共享这样一个假设——实在必定是永恒不变的。所以他得出一个令人惊讶的结论——我们所经验到的这个世界必定不可能是真实的，因为我们的世界在不断地变化。真正的存在无法生成，因为实在（真正的存在）之外没有什么可以是它的来源。

从泰勒斯以来，哲学的主要成就一直是为了寻找世界真实地存在的方式与常识和日常经验决裂。

智者

后世的人又称他们是“诡辩家”，他们游走乡间村镇，教人以修辞和辩论。其中的代表人物普罗泰戈拉认为：人是万物的尺度。

智者们的名声并不好，他们强调实践问题而不是抽象问题，他们认为真理于人而言是相对的，由此预示了颇受争议的相对主义。这个观念认为，真理在不同时间因不同的人而有所不同。