《四字熟语》

局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝。

如果有一位距今一千五百年前的男子，在一个夜晚用一千个不同的汉字，做出了二百五十个熟语的话，你一定会惊诧不已吧。“四字熟语”是日本女书法家南鹤溪崇拜的《千字文》。胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。

隋唐之前没有“文”只有“笔”，不押韵不对仗的文字。全文为四字句，对仗工整文采斐然语句平白如话，易诵易记。最初版本的《千字文》每4字一句，共250句一千个字。大陆实行简化字和归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字，具体数量因异体字的归属而有不同说法。

南朝时期，梁武帝肖衍教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每字一纸把无序的拓片交给周兴嗣编成了有内容的韵文，流传至21世纪已1400多年的《千字文》。

《千字文》分为四个部分或四章。第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分；第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自縻”为第二部分；第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分；第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。

最后两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义将其单列出来。

宋代真宗时编成了一部4359卷的《道藏》又称《大宋天宫道藏》，分装在400多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号。起于“天地玄黄”天”字，终于“宫”字。

千字文是中国传统蒙学三大读物之一，启蒙识字课本秦代有《苍颉篇》汉代则有司马相如的《凡将篇》、蔡邕的《劝学篇》，三国时代有《始学篇》等。作品中只有《急就章》对后世《千字文》产生了影响。

人们把四字熟语当作书法的范本。影响之大智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等千字千姿，风格各异的书体促进了民间文化的传播。