《唐探2》高票房背后的文化悲凉
没有人会在意
那狂欢过后，碎落一地的文化之伤
▌图片来自网络
《唐人街探案2》，是近期的一部国产佳作，里面信息量巨大，编剧的专业水准一流。《唐人街探案2》（后文简称唐探2）有着鲜明的喜剧元素，悬疑方面也营造得很成功。属于一部靠脑子和智商来吸引观众的力作。
近年国产票房喜人的电影，多是喜剧类和战争类，类似这样的悬疑探案类，却是凤毛麟角。《唐案2》的推理和悬念，是为大众所津津乐道的，但以文化角度观摩《唐探2》，看到的却是一种悲凉。
总体来说，《唐案2》是值得嘉奖的，起码融入了很多中国元素，还迎合了西方口味。眼看票房一路飙升，《唐案2》的制作团队自然踌躇满志。但《唐案2》所潜在的文化风险也是可怕的。
这种事物的正反转化现象，很常见。比如生活中，使我们互相了解、和解的是语言，但正是语言，也经常令我们相互误解甚至结下怨恨。
▌图片来自网络
《唐案》2恨不得把中国所有的传统文化，都硬塞进片中。譬如包含有：道家、风水、五行、中医、武术等。这在吃瓜群众看来，煞是痛快，文化优越感油然而生。
但对于深研传统文化的小部分人来说，看《唐案2》却是如鲠在喉。于文化角度来看，影片的编剧就像一个受过高等教育的野蛮人，在肆无忌惮地亵渎着我们优秀的文化，细品之下，更显突兀而愚蠢。
作为影片的首尾呼应，老子的“一生二，二生三，三生万物”被拽入影片，以此硬撑出了所谓的逼格。娱人之余，在片尾以神兽、阴阳做为“道”的解释，于道而言，与其说是一次解释，倒不如说这是一声无力的呻吟。
逼迫“道”作呻吟也就罢了，片中让宝强表演一番“茅山道士+跳大神”来开门锁则更为拙劣，此处虽属恶搞，但这种行为，和日本人在电影里说自己那话儿短，或国人在电影里说古代女人的裹脚布很香，从本质上来说是没有区别的。
因为知道野蛮人不会有多懂文化，所以并不奢望他们能做出多少文化的高度。但丑化民俗文化以博笑取金，如此卑猥姿态，难免令人生厌。
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初识中医五行之人，尚懂金主肺、水主肾、木主肝之浅理，将其用于影片中，倒也合理。片中时辰之五行（忽略天干力量）虽略显牵强，但也算是一种文化输出之必须。
然而《唐案2》既然选择做文化输出，那可否输出得有点诚意？说好的“自己约的炮，含着泪都要打完”的契约精神呢？你让宝强把十天干中的癸『guǐ』读成『kuí』，这是要向全世界宣告，我们自己也整不明白自己的文化吗？
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宝强在整部电影里说话都阴阳怪气，为体现人物反差，提高观影乐趣，把一个逗比刻画成破案的关键人物，这是可以理解的。但编剧的无知，造成宝强的误读，继而导致大众的效仿，就此来说，宝强虽无辜，但编导却有失。
《唐案2》为迎合西方口味，元华先生飞天而降之时，植入一首由宋女士在金色大厅带向世界的《茉莉花》，向世界宣告我们只识得民歌，把国人定格为一只蠡酌管窥的土鳖。
既然影片以传统文化为噱头，又以传统文化贯穿始终，来一曲哪怕改编的《十面埋伏》又何尝不可？
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片中最为荒唐的莫过于“寻龙尺”，宝强用“寻龙尺”来寻找河中女尸凶案第一现场。又用“寻龙尺”来定位最后一次谋杀现场。
编剧又怎会知道，“寻龙尺”是当代下三滥伪风水师的无耻意淫物，试问：列列古贤穷尽一生研习，方能点穴于方寸之功力，竟不如某宝一把几百元的“寻龙尺”？
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片中捏造风水学能勘测作案现场，已足显编剧之荒唐，竟还弄一个地摊假货来向世界宣扬中国之文化，《唐案2》的这些任性操作，难道是一句“娱乐至死”就能囊括的吗？
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一定有人要说我狭隘，说我这是在挑刺。但鲁迅先生好不容易把我们的刺给挑得干净些，而如今《唐案2》却甩出无数长刺，短短几周便刺翻好几亿人。
可悲的是精神上的刺不但无形，而且还让人麻木不仁。肉中若有细刺，我们就寝食难安，但身上那些精神巨刺，我们往往视而不见，甚至乐享其中。
《唐探2》无疑是一部很优秀的国产片，但它在文化方面所作出的努力，却还远远不够。也许有人会说，电影而已，何必较真。但电影是文化输出最有力、最有效的方法之一，正因为此，唐探二这种媚俗，以及践踏中国传统文化的愚蠢，当其票房越高，就越显得可怕。
水能载舟亦能覆舟，荆棘可燃烧取暖但也能刺人，世间万物的转化，皆同此理，电影也不例外。但我在这里评的并非电影本身，我所探究的，是一种电影之外，文化之内的悲凉。
事实证明，高票房的狂欢背后，没人会在意，那碎落一地的文化之伤。
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那狂欢过后，碎落一地的文化之伤
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《唐人街探案2》，是近期的一部国产佳作，里面信息量巨大，编剧的专业水准一流。《唐人街探案2》（后文简称唐探2）有着鲜明的喜剧元素，悬疑方面也营造得很成功。属于一部靠脑子和智商来吸引观众的力作。
近年国产票房喜人的电影，多是喜剧类和战争类，类似这样的悬疑探案类，却是凤毛麟角。《唐案2》的推理和悬念，是为大众所津津乐道的，但以文化角度观摩《唐探2》，看到的却是一种悲凉。
总体来说，《唐案2》是值得嘉奖的，起码融入了很多中国元素，还迎合了西方口味。眼看票房一路飙升，《唐案2》的制作团队自然踌躇满志。但《唐案2》所潜在的文化风险也是可怕的。
这种事物的正反转化现象，很常见。比如生活中，使我们互相了解、和解的是语言，但正是语言，也经常令我们相互误解甚至结下怨恨。
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《唐案》2恨不得把中国所有的传统文化，都硬塞进片中。譬如包含有：道家、风水、五行、中医、武术等。这在吃瓜群众看来，煞是痛快，文化优越感油然而生。
但对于深研传统文化的小部分人来说，看《唐案2》却是如鲠在喉。于文化角度来看，影片的编剧就像一个受过高等教育的野蛮人，在肆无忌惮地亵渎着我们优秀的文化，细品之下，更显突兀而愚蠢。
作为影片的首尾呼应，老子的“一生二，二生三，三生万物”被拽入影片，以此硬撑出了所谓的逼格。娱人之余，在片尾以神兽、阴阳做为“道”的解释，于道而言，与其说是一次解释，倒不如说这是一声无力的呻吟。
逼迫“道”作呻吟也就罢了，片中让宝强表演一番“茅山道士+跳大神”来开门锁则更为拙劣，此处虽属恶搞，但这种行为，和日本人在电影里说自己那话儿短，或国人在电影里说古代女人的裹脚布很香，从本质上来说是没有区别的。
因为知道野蛮人不会有多懂文化，所以并不奢望他们能做出多少文化的高度。但丑化民俗文化以博笑取金，如此卑猥姿态，难免令人生厌。
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初识中医五行之人，尚懂金主肺、水主肾、木主肝之浅理，将其用于影片中，倒也合理。片中时辰之五行（忽略天干力量）虽略显牵强，但也算是一种文化输出之必须。
然而《唐案2》既然选择做文化输出，那可否输出得有点诚意？说好的“自己约的炮，含着泪都要打完”的契约精神呢？你让宝强把十天干中的癸『guǐ』读成『kuí』，这是要向全世界宣告，我们自己也整不明白自己的文化吗？
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宝强在整部电影里说话都阴阳怪气，为体现人物反差，提高观影乐趣，把一个逗比刻画成破案的关键人物，这是可以理解的。但编剧的无知，造成宝强的误读，继而导致大众的效仿，就此来说，宝强虽无辜，但编导却有失。
《唐案2》为迎合西方口味，元华先生飞天而降之时，植入一首由宋女士在金色大厅带向世界的《茉莉花》，向世界宣告我们只识得民歌，把国人定格为一只蠡酌管窥的土鳖。
既然影片以传统文化为噱头，又以传统文化贯穿始终，来一曲哪怕改编的《十面埋伏》又何尝不可？
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片中最为荒唐的莫过于“寻龙尺”，宝强用“寻龙尺”来寻找河中女尸凶案第一现场。又用“寻龙尺”来定位最后一次谋杀现场。
编剧又怎会知道，“寻龙尺”是当代下三滥伪风水师的无耻意淫物，试问：列列古贤穷尽一生研习，方能点穴于方寸之功力，竟不如某宝一把几百元的“寻龙尺”？
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片中捏造风水学能勘测作案现场，已足显编剧之荒唐，竟还弄一个地摊假货来向世界宣扬中国之文化，《唐案2》的这些任性操作，难道是一句“娱乐至死”就能囊括的吗？
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一定有人要说我狭隘，说我这是在挑刺。但鲁迅先生好不容易把我们的刺给挑得干净些，而如今《唐案2》却甩出无数长刺，短短几周便刺翻好几亿人。
可悲的是精神上的刺不但无形，而且还让人麻木不仁。肉中若有细刺，我们就寝食难安，但身上那些精神巨刺，我们往往视而不见，甚至乐享其中。
《唐探2》无疑是一部很优秀的国产片，但它在文化方面所作出的努力，却还远远不够。也许有人会说，电影而已，何必较真。但电影是文化输出最有力、最有效的方法之一，正因为此，唐探二这种媚俗，以及践踏中国传统文化的愚蠢，当其票房越高，就越显得可怕。
水能载舟亦能覆舟，荆棘可燃烧取暖但也能刺人，世间万物的转化，皆同此理，电影也不例外。但我在这里评的并非电影本身，我所探究的，是一种电影之外，文化之内的悲凉。
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