电影《婼玛的十七岁》：哈尼山寨与城市的对望

  在安静的长长的电影镜头语言下，电影《婼玛的十七岁》，带着对哈尼山寨干净淳朴的民族传统文化的传承坚守与现代化发展间如何平衡的问题的深邃思考，在层层叠叠的神奇雄壮的哈尼山寨梯田间，恩雅的如天籁般的静谧的音乐声中，未有一丝一毫喧嚣的自然地走进了大众的视野，并在不经意间留下一个哈尼山寨与城市对望的纯美又带有淡淡忧伤的故事。
从电影的叙事到故事情节的架构，电影《婼玛的十七岁》都并不算丰富，矛盾冲突也可以说是平淡无奇，但它却用舒缓安静的节奏在润物无声中，默默地拨动着青春萌动的人们的心灵，引起离乡人们的乡愁，唤醒人们心底的寻根意识。电影主线讲了一个十七岁的正处在情窦初开年纪的淳朴阳光的哈尼族小姑娘—婼玛，在小镇集市上一如往常的背着竹篓卖烤玉米时，遇到了落魄的来自城里的在小镇集市上开照相馆的阿明，淳朴漂亮的婼玛吸引了来自哈尼山寨外游客的目光，阿明则在婼玛的身上看到了“商机”，并有意接近婼玛，接触中，两人开始了到哈尼梯田景点陪游客照相留念的合作，期间，情窦初开的婼玛慢慢地喜欢上了阿明，也始终相信阿明“等赚够钱了，带你到城里坐电梯”的许诺，但结局是阿明在现实面前只能跟着来自城里的女朋友莉莉回了城里，留下婼玛一个人暗自神伤。片长88分钟的电影《婼玛的十七岁》里的女主角婼玛可以说哈尼山寨传统民族文化的代表，阿明则是城市现代化文明发展的代表，他们的相遇与碰撞，是对一个在现实社会中人们热议已久的“如何在保护民族传统文化与现代化发展间寻找平衡？”的话题的映照。
                
                
电影从婼玛逆光推开家里的一扇厚重的木门开始，这预示着婼玛开启了一扇与外面世界对望的门。在哈尼山寨与城市现代化文明接触与碰撞最前沿的小镇集市上，从小与奶奶一起相依为命长大的婼玛像往常一样在集市上卖烤玉米，她的最具民族特征的哈尼族着装与灿烂的笑容吸引了游客的目光，来自世界各国的、城里的游客纷纷在她吆喝声中停下来，与她合影，但她关心的是能否卖出5角一个的烤玉米，这时的诺玛遵循的是哈尼山寨传统的农业买卖模式。与此同时，在小镇里开照相馆的文艺青年阿明正在被哈尼族果罗老板催交房租，他在逃债的过程中在婼玛的身上看到了“商机”，并主动向婼玛买了十个烤玉米，但现金不够，只能用随身听做抵押，就在这悄然发生的交易方式中，婼玛开始了与城市的对望，她用随身听听了恩雅天籁般的音乐，在随身听电池用干了的时候，诺玛第一次走进了阿明的照相馆，知道了随身听的现代化使用方式，第一次听说了冰激凌，第一次在照片里看到了城市高楼大厦的模样，这时的对望更多的是物质形式上的对望。
                
                
在接触过程中，婼玛欣然接受了阿明的提议，到哈尼梯田景点陪游客照相，这是哈尼山寨与城市对望的正式开始。在合作过程中，婼玛通过阿明接收到了城市文明的诸多信息，也第一次尝试了城市里很多新鲜的事物，包括学会了用简单的英语、日语向游客打招呼，而阿明的经济状况也有所缓解。也就在合作时的云雾缭绕的哈尼梯田间，风驰电掣的摩托车上，十七岁的婼玛对阿明的梦想有了崇拜之情，也对阿明暗暗产生了情愫，就像哈尼山寨中的年轻男女们对城市现代化文明有了幻想与向往一样，这时的对望更多的是精神上的对望。
在舒缓的叙事节奏中，“电梯”是串联起电影故事情节的一个关键因素。婼玛第一次对电梯有了向往是通过从省城昆明回到山寨的姐妹落霞说的，落霞和婼玛在帮山寨里的阿波爷爷家建盖牛圈背石头时，婼玛知道了省城昆明里的电梯是省时省力的，并在落霞带回的照片里见到了电梯的模样，理所当然的，婼玛对城市的向往就具体的落在了电梯上。在与阿明的合作中，她也满心欢喜的得到了阿明的承诺：“等赚够钱了，带你到城里坐电梯”，就这样从物质层面的追求到精神层面的追求，“坐电梯”成了哈尼民族传统文化与城市现代化文明间碰撞与交融的具体象征与核心。
                
                
对望是双向的。从城里到淳朴的哈尼小镇里寻找摄影梦想的文艺青年阿明，落魄到经常交不上房租，经济上靠的是城里的女朋友莉莉的资助，这可以说是象征着城市的现代化文明在哈尼族传统文化语境中的失落。辗转从城里到哈尼小镇上找阿明的莉莉，只对阿明说“这个地方什么都没有”，给阿明的选择只有要么分手，要么一起回城里。对淳朴的婼玛，莉莉也只是在理所当然地接受着她热情过度的接待与服务，并在她面前自由的展示着城里的生活方式。来自山寨外的游客，有的只把婼玛当作是一个摆设或猎奇的商品，要么要求她笑，要么还要对她动手动脚，这样的对望注定在出发点到认同感的方式上是不平等，也可以说在对待不同文化间的碰撞与交流上也是带有偏见的。
无论双向的对望如何，也都很难避开一方水土滋养一方人，也很难让双向对望的人直把异乡当故乡，因为费孝通先生在其经典著作《乡土中国》中就说过“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的‘当前’，不但包括他个人‘过去’的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。”这也就意味着来自不同文化语境下的人们可能会遇见，可能会有碰撞交流，也自然而然地会出现哈尼山寨的人想出去，城里的人想进来的围城效应，但却都未必能实现真正意义上的对望，婼玛与阿明的对望也注定如此，因为哈尼族千年的传统文化的根是有其活生生的生长土壤的，它与城市现代化文明的发展步伐是不一致的，所以，电影里出现了叙事的故事情节的冲突。