《山上啊，山上！鄂伦春猎民口述史》

                
                
这部鄂伦春猎民口述史由香港理工大学的学生记录完成，对于鄂伦春文化和民族的保护，对于人类学的学术研究方法都有全新的意义。
以鄂伦春自己的语言讲述自己的故事，不只是简单的民族志的记录，还体现了一种全新的人类视野。如同英国社会史学家保罗·汤普逊所言：是重新赋予当地人的历史主体地位，“由自己的口讲述自己的过去，以便用自己的手更好地创造自己的未来。”口述史构成了历史人类学的重要基础，因为它像人类学家那样收集与使用口头证据，同时激发历史学家反思谁是历史权威，历史为谁说话，过去的声音是谁的声音。
“鄂伦春”是民族自称，一说为“山岭上的人们”，另一说为“使用驯鹿的人们”。作为中国55个少数民族中人口ZUI少的一个，记录他们的故事成为拯救鄂伦春语言和民族的行动。这些小人物的亲身经历通常被史家忽视，却充满了智慧和对自然宇宙丰富的知识，体现了人在自然万物中的整体生态关系。书中包含了探险的新奇，“自然人”的舒畅和顽强，北方民族的狩猎文化，使读者感同身受地投入到鄂伦春文化的保护之中。
《山上啊.山上!:鄂伦春猎民口述史-(全2册)》
作者：于硕
出版社：新世界出版社
ISBN：9787510463198
出版时间：2017/6/1
开本：32开
定价：168.0
目录：
序一：“敬畏自然，遵从自然”的鄂伦春白兰
序二：每个故事都从山上说起于硕
序三：鄂伦春民族文化保护的世界性意义赵式庆
第一部分：2014年呼伦贝尔市鄂伦春自治旗（古里乡、大杨树镇多布库尔猎民村、阿里河镇）口述史
热气呼一下子过来就立春了——额尔登挂
冬天从河里背三角冰——戈尔巴杰
“现在让我回山上我还去”——葛淑云
山上的萨满说“鬼话”——吴绿英
十八般武艺样样通——孟金红
独行侠猎人——巴音巴图
无拘无束的山林宠儿——孟庆兰
再找老伴儿不是砢碜事——吴常玉
不许打猎心里总难受——关玉清
逃学上山打猎去——吴玉福
跳神奶奶扒着桦皮唱长调——何平花
还会说“毕，奥日千贝耶”！——吴玉刚
禁猎了也要唱狩猎歌！——白娟
第二部分：2015年扎兰屯市南木鄂伦春民族乡口述史
从东北向西南游猎迁徙——莫日根·托布
猎人怎能不归山！——莫日根·托布、何玉梅
敬畏山川神灵的女乡长——何少敏
一生顽强命里就是鄂伦春——杜金兰
打猎不能随便打，吃肉不是随便吃——何锋军
山上的生活真苦了去了——白英华
多民族融合从来不容易——何梅花
打猎差点丢了儿子——卜振良
民族身份纠结的孤独猎人——莫日根·台
后悔没拍四季打猎图——李永革
追寻祖先踪迹的鄂伦春博士——乌日乌特
一天看不着马就想得慌——吕金莲
图腾是我们心怀崇敬做出来的——吴景胜
让博物馆承载鄂伦春的记忆——白晓琴
在幼儿园教小朋友鄂伦春歌舞——敖日娜
不可能光凭一己之力去发展民族工艺——敖美娜
我们不应该吃民族饭——张梅
我们鄂伦春就是兴安岭的主人——白晓勇
传统歌艺和手艺失传挺可惜——何伟荣
猎民风情园的生态旅游——白雪
昔日猎人，今日老板——杜红光
跟哥围猎随夫打铁为孩子——白希云
咱们中国，就这么点好地方——马乌兰
鄂伦春族硕士乡长的渴望——孟刚
第三部分：附录
附录一：泛北极圈民族文化生态可持续发展国际研讨会发言选摘
附录二：鄂伦春常用词汇表与说明
附录三：香港理工大学服务学习成果汇总
向所有鄂伦春口述史的贡献者致谢